교황 레오 14세 회칙 'Magnifica Humanitas' 비평: 로마 가톨릭 인본주의와 신학적 문제점 (2보)

김형석 기자

작성일 2026-06-11 07:00

레오나르도 데 키리코(Leonardo De Chirico)가 교황 레오 14세의 회칙 'Magnifica Humanitas'(이하 MH)를 비평한 글이 발표되었다. 이 글은 로마 가톨릭의 인본주의와 그 신학적 문제점을 분석하며, 특히 자연과 은총의 상호 의존성이라는 핵심 개념을 중심으로 비판한다.

MH의 신학적 비전의 핵심에는 로마 가톨릭의 자연-은총 모티프에 대한 설명이 자리 잡고 있다. 로마 가톨릭은 '자연'과 '은총'의 관계에서 출발하며, 여기에 교회가 성자 하나님의 성육신의 확장이라는 개념이 덧붙여진다. 이러한 기본적인 관점은 MH가 죄의 비극성에 대한 인식이 부족하고, 복음을 자연이 더욱 완벽해지는 과정으로 여기며, 인간과 하나님 사이의 중재자로서 교회의 역할을 정당화하는 이유를 설명한다.

자연과 은총의 상호 의존성은 MH가 인간의 능력에 대한 낙관주의를 키우는 이유가 된다. 인간은 '상처'(21)를 가지고 있으며 '취약성, 고통, 실패'(122)와 같은 한계를 경험하지만, 이미 내재된 은총을 통해 내면으로부터 치유될 수 있는 자원을 가지고 있다고 본다. 이는 창조, 죄, 구속을 구분하는 복음주의적 관점과 달리, 로마 가톨릭에서 자연은 창조와 죄를 모두 포함하며, 죄로 인해 영향을 받았더라도 은총에 의해 주입되고 고양되며 보완될 수 있다는 시각을 반영한다.

이러한 로마 가톨릭의 타락과 죄에 대한 '온건한' 견해는 MH가 죄로 물들었지만 타락하지 않았고, 흐려졌지만 눈멀지 않았으며, 상처 입었지만 소외되지 않았고, 영적으로 죽지 않았지만 선하고 아름다운 것을 붙잡고 있는 인간 본성과 사회에 대한 관점을 유지할 수 있게 한다. 제2차 바티칸 공의회 이후, 자연-은총 상호 의존성에 대한 최근 해석은 자연이 항상 내면으로부터 은총을 받고 있다고 주장하기까지 한다. 전통적인 로마 가톨릭이 은총이 자연에 더해진다고 유지했다면, 오늘날의 로마는 MH에 반영된 것처럼 은총을 자연의 기반 구조로 이야기하는 것을 선호한다.

하지만 보수 신학계 전문가들에 따르면, 이러한 자연-은총의 연속성은 인간의 죄성을 간과하고 구원의 필요성을 희석시킬 위험이 있다. 정통 개혁주의 일각에서는 인간의 전적 타락과 은혜로 말미암은 구원이라는 성경적 진리를 왜곡할 수 있다는 비판이 제기된다. 또한, 교회를 인간과 하나님 사이의 필수적인 중재자로 보는 시각은 만인 제사장설을 주장하는 개혁주의 신앙과 배치된다는 지적도 있다.

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