사랑의장기기증운동본부와 함께한 전국 교회들의 생명나눔예배가 부활절 이후에도 이어지며 한국교회 안에 생명존중 문화 확산의 물결이 번지고 있다.

(재)사랑의장기기증운동본부(이사장 유재수)는 지난 4월 12일부터 26일까지 서울 지역 5개 교회가 생명나눔예배를 드렸으며, 총 430명의 성도가 장기기증 희망등록에 참여했다고 밝혔다.

이번 생명나눔예배에는 역촌성결교회, 도림교회, 서부교회, 을지로교회, 강남성결교회 등이 참여했다.

특히 본부 유재수 이사장이 원로장로로 섬기고 있는 역촌성결교회는 오랜 기간 생명나눔 운동에 앞장서 온 대표적인 교회로 평가받고 있다. 지난 4월 12일 진행된 예배에서 권영기 목사는 “그리스도인들에게 생명나눔은 이웃을 향한 가장 적극적인 사랑의 표현이자 사명”이라고 강조했다.

이날 128명의 성도가 장기기증 희망등록에 참여했으며, 2007년과 2014년에 이어 세 번째 생명나눔예배를 드린 역촌성결교회의 누적 등록자는 총 756명에 달했다. 교회 차원의 꾸준한 참여와 실천이 생명나눔 문화 정착에 중요한 역할을 하고 있다는 평가다.

창립 100주년을 맞은 도림교회도 뜻깊은 생명나눔 실천에 나섰다. 지난 4월 19일 1부부터 4부 예배까지 이어진 생명나눔예배에서 정명철 목사는 “도림교회가 맞이한 ‘은혜의 백년’을 기념해 장기기증으로 이웃에게 예수님의 사랑을 전하자”고 권면했다.

이에 성도 214명이 장기기증 희망등록에 참여하며, 교회의 100년 신앙 역사를 생명나눔의 실천으로 이어갔다. 단순한 기념행사를 넘어 지역사회와 생명을 나누는 교회의 공적 역할을 보여준 사례로 주목받았다.

장애인의 날을 맞아 생명나눔예배를 드린 서부교회 역시 이웃 사랑의 의미를 더했다. 지난 4월 26일 열린 예배에서 강현구 목사는 “장기기증은 생명을 나누는 가장 숭고한 사랑의 실천”이라며 “이웃의 아픔에 공감하고 실제적인 도움을 실천하는 공동체가 되어야 한다”고 강조했다.

이외에도 안재평 목사가 시무하는 을지로교회와 정인교 목사가 섬기는 강남성결교회도 생명나눔예배에 동참하며 부활의 기쁨을 이웃과 함께 나누는 데 뜻을 모았다.

김동엽 목사는 “장기이식만을 기다리며 고통받는 환자들이 늘어가는 상황 속에서 생명나눔의 가치를 선포한 교회와 성도들에게 감사드린다”며 “교회의 헌신은 장기부전 환자들에게 다시 일어설 수 있는 부활의 선물이 될 것”이라고 전했다.

한동대학교가 국내 대학 최초로 NVIDIA DGX B200 기반 최첨단 AI 가속기를 도입하며 지역 중심 AI 혁신 생태계 구축에 본격 나섰다. 수도권 대형 연구기관이나 글로벌 IT 기업 수준의 초고성능 AI 연구 인프라를 지역 대학이 선제적으로 확보했다는 점에서 주목받고 있다.

한동대는 글로컬대학지원사업의 일환으로 지난 7일 교내 제네시스랩 장응복홀에서 ‘2026 AI 가속기 및 산학협력 포럼’을 개최하고, AI 인프라 구축 성과와 향후 운영 방향을 공개했다. 이번 구축은 국내 대학 가운데 최초로 NVIDIA DGX B200 시스템을 도입한 사례다.

이날 포럼에서는 ▲AI 가속기 도입 성과 및 운영 계획 발표(AI혁신센터 이정훈 실장) ▲AI 연구진 소개 ▲AI 분야 산학협력 우수사례 발표(최희열 교수) ▲엔비디아 AI 가속기 기술 소개(엔비디아 국내 총판 류평수 부사장) ▲기업·기관 네트워킹 등이 진행됐다.

특히 NVIDIA의 최신 Blackwell 아키텍처 기반 시스템을 활용한 초거대 AI 모델 학습 환경이 소개되면서 참석자들의 관심을 모았다. 행사에는 뉴로메카, 동국산업, 한국로봇융합연구원, 포스텍 생명공학연구센터 등 지역 주요 기업과 연구기관 관계자들도 참석해 산학 공동연구 및 기술 협력 가능성을 논의했다.

이번에 구축된 인프라는 DGX B200 GPU 서버(Blackwell 180GB×8) 1식과 RTX PRO 6000 GPU 서버(Blackwell 96GB×8) 2식으로 구성됐다. 초대형 AI 모델 학습과 다중 사용자 환경을 동시에 지원할 수 있는 고성능 구조다.

또한 NVLink 5 기반 초고속 연결 기술을 통해 여러 GPU를 하나의 초대형 GPU처럼 통합 운용할 수 있어 대규모 연산 효율을 극대화했다. 기존 일반 연구용 서버 환경과 비교하면 연산 처리 속도와 데이터 이동 효율에서 압도적인 성능 차이를 구현했다는 평가다.

한동대는 이를 통해 챗GPT와 같은 초거대 생성형 AI 모델 개발·학습까지 가능한 수준의 연구 환경을 갖추게 됐다. 그동안 수도권 대형 연구소와 글로벌 IT기업 중심으로 형성됐던 AI 연구 인프라가 지역 대학으로 확장됐다는 점에서 의미가 크다.

보안 설계 역시 핵심 경쟁력으로 꼽힌다. 한동대는 외부망과 물리적으로 분리된 보안형 AI 인프라를 별도 구축해 국가핵심기술, 방산, 보안등급 데이터 등 민감한 정보를 다루는 연구도 안전하게 수행할 수 있도록 했다. 데이터 반출 통제, 접근 권한 관리, 망 분리, 암호화 저장 체계 등을 갖춰 연구 활용성과 보안성을 동시에 확보했다.

한동대는 이번 AI 가속기 구축을 계기로 포항을 중심으로 한 지역 AI 산학협력 생태계 조성에도 속도를 낼 방침이다. 철강·제조·에너지·바이오·물류 등 포항 지역 주력 산업과 AI 기술을 결합해 실질적인 산업 혁신 모델을 만들어가겠다는 전략이다.

이를 위해 AI 교육, 수요 발굴, 산학 공동연구, 인프라 활용을 연결하는 ‘AI 가속기 활용 패키지 지원 프로그램’도 운영한다. AI 전문인력과 전담 조직이 부족한 지역 중소기업들도 단계별 교육과 맞춤형 프로젝트를 통해 AI 기술 도입을 추진할 수 있도록 지원할 예정이다.

한동대학교 AI혁신센터 김인중 센터장은 “이번 AI 가속기 구축은 단순한 연구 장비 확충을 넘어 지역 산업과의 실질적 연계를 강화하는 중요한 전환점”이라며 “산학 공동연구와 기술 개발 지원을 지속 확대해 포항과 경북을 아우르는 지역 중심 AI 혁신 생태계를 조성해 나가겠다”고 밝혔다.

한편 포항은 최근 이차전지·바이오·로봇 산업 중심지로 빠르게 성장하고 있는 가운데, 이번 한동대 AI 인프라 구축을 통해 첨단 AI 연구개발 거점으로서의 역할도 더욱 확대될 전망이다.

한동대학교가 지역 사회문제 해결과 청년 창업 활성화를 위한 소셜벤처 창업동아리 모집에 나섰다.

한동대학교 환동해지역혁신원은 오는 5월 13일까지 ‘2026년도 소셜벤처 창업동아리’ 참가팀을 모집한다고 밝혔다.

이번 사업은 지난해 첫 운영 이후 지역 사회와 대학생들의 높은 관심 속에 두 번째로 진행되는 프로그램으로, 환동해지역 내 사회문제 해결에 관심 있는 대학생과 지역 주민이라면 누구나 참여할 수 있다. 모집 대상은 최소 2인 이상으로 구성된 팀이며, 총 20개 팀을 선발할 예정이다.

선정된 팀에게는 팀당 50만 원의 활동비를 비롯해 전문가 멘토링과 네트워킹 프로그램 참여 기회 등이 제공된다. 단순한 아이디어 제안에 그치지 않고 실제 창업과 사업화로 이어질 수 있도록 실질적인 지원 체계를 마련한 것이 특징이다.

특히 올해는 기존 동아리 활동 중심 지원에서 한 단계 더 나아가 후속 창업 지원 프로그램과의 연계를 강화했다. 우수 팀으로 선정될 경우 시제품 제작과 고도화, 글로벌 시장 진출 지원 등 단계별 사업화 프로그램까지 이어지는 ‘창업 사다리’ 구조가 마련된다.

이를 통해 참여자들의 아이디어가 단순 공모 수준에 머무르지 않고 실제 소셜벤처 창업과 지역 문제 해결 모델로 성장할 수 있도록 지원한다는 계획이다.

환동해지역혁신원 부원장 심규진 교수는 “지난해 처음 사업을 시행했을 때 지역 주민들의 호응이 예상보다 훨씬 컸다”며 “올해는 단순한 동아리 활동 지원에서 멈추지 않고 시제품 제작부터 글로벌 진출까지 이어지는 단계별 지원체계를 통해 참여자들이 실제 창업 성과를 만들어낼 수 있도록 적극 지원할 것”이라고 밝혔다.

지원 희망 팀은 모집 포스터에 게재된 QR코드를 통해 신청서를 작성·제출하면 되며, 서류 심사를 거쳐 합격자에게 개별 통보될 예정이다.

한편 한동대학교 환동해지역혁신원은 소셜벤처 창업동아리 지원 외에도 소셜벤처 판별 인증, 시제품 제작 및 고도화, 글로벌 진출 지원, 맞춤형 멘토링 및 교육 프로그램 등을 운영하며 지역 기반 소셜벤처 생태계 조성에 힘쓰고 있다.

성결대학교 융합학부와 AI&XR센터는 지난 6일 학술정보관 2층 AI&XR융합센터 OPEN LAB에서 ‘ChatGPT Lab @Sungkyul Univ.: 질문으로 시작해, 혁신으로 완성하다(Ask, Experiment, Create the new)’ 프로그램을 진행했다.

이번 행사는 재학생들의 AI 활용 역량 강화를 위해 마련됐다. 특히 교수 주도의 일방향 강의가 아니라 학생들이 직접 ChatGPT, ImageGen, Codex 등 생성형 AI 도구를 학업·연구·진로·창작 활동에 접목한 사례를 공유하는 피어 투 피어 세션으로 진행돼 의미를 더했다.

이날 발표에는 재학생 및 졸업생 5명이 참여했다. 컴퓨터공학과 학생은 ChatGPT를 단순한 답변 도구가 아니라 학습 내용을 점검하고 검증하는 도구로 활용하는 방법을 소개했다. 미디어콘텐츠테크놀로지 전공 졸업생은 강의계획서와 루브릭을 학습시킨 ‘나만의 교수님 GPT’를 구축해 과제 제출 전 피드백과 예상 성적을 확인한 사례를 발표했다.

또 다른 컴퓨터공학과 학생은 코딩 테스트 준비 과정에서 GPT를 활용해 단계별 힌트와 사고 과정을 제공받고 문제 해결 능력을 높인 알고리즘 학습법을 공유했다.

대학원 음악융합예술학과 학생들은 GPT 프로젝트 기능을 활용해 음악 교육 철학 이론을 시각적으로 구조화하고 복잡한 개념을 비교·분석한 사례를 발표했다. 또한 생성형 AI를 통해 싱글 음원 발매 기획 과정에서 곡 구조, 사운드 방향, 믹스 방식 등에 대한 창의적 아이디어를 구체화한 경험도 소개했다.

발표 이후에는 학생들과 교수진이 함께 생성형 AI 시대에 필요한 역량과 AI 활용 방향을 논의하는 토론이 이어졌다. 참석자들은 자신만의 ChatGPT 활용법, 추천 사례, 생성형 AI가 미래 사회와 학습 환경에 미칠 변화 등을 놓고 다양한 의견을 나눴다.

이날 행사에는 Grace Clapham(OpenAI Community APAC 소속)을 비롯해 유현식 AI&XR융합센터장, 김기윤 융합학부장, 교내외 교수진과 학생 등 70여 명이 참석했다.

유현식 AI&XR융합센터장은 “이번 프로그램은 학생들이 생성형 AI를 단순한 기술이 아닌 학습과 창의성, 문제 해결을 위한 도구로 활용하는 실제 사례를 공유했다는 점에서 의미가 크다”며 “진정한 융합을 위해 같이 노력하자”고 밝혔다.

김기윤 융합학부장은 “앞으로도 학생들이 AI 시대에 필요한 역량을 주도적으로 기를 수 있도록 다양한 프로그램을 지속적으로 운영하겠다”며 “학생들이 AI를 단순히 활용하는 수준을 넘어 자신의 전공과 삶 속에서 창의적으로 적용할 수 있도록 지원하고, 미래 사회를 선도하는 AI융합교육의 중심 역할을 이어가겠다”고 말했다.

“정부 지원, 종교 특혜 논란 불러올 것”

2027년 서울에서 개최 예정인 가톨릭 세계청년대회(World Youth Day·WYD)를 둘러싸고 정부와 정치권의 대규모 지원 움직임이 이어지는 가운데 한국교회언론회가 “정교분리 원칙과 종교 형평성을 훼손할 수 있다”며 우려를 제기했다.

한국교회언론회는 8일 논평을 통해 “국제 행사의 성공적 개최 자체를 반대하는 것은 아니지만, 현재 진행 중인 범정부적 지원 방식은 헌법이 규정한 종교 중립성과 민주주의 가치를 심각하게 위협할 수 있다”고 밝혔다.

언론회는 먼저 정부와 지자체가 추진 중인 대규모 재정 지원 문제를 지적했다. 현재 정부는 2027 세계청년대회 개최를 위해 약 500억 원 규모의 예산 지원을 계획하고 있으며, 2026년도 준비 예산으로 30억 원이 편성된 상태다.

이에 대해 언론회는 “국제 행사라는 명분 아래 특정 종교의 교리 전파와 결합된 행사에 막대한 국민 세금이 투입되는 것은 납득하기 어렵다”며 “국가 예산은 특정 종교 선교 활동이 아니라 보편적 공익을 위해 사용되어야 한다”고 주장했다.

또한 최근 국회를 통과한 ‘국제문화행사 지원에 관한 법률안’ 개정과 관련해서도 문제를 제기했다. 해당 법안은 문화체육관광부 장관이 행사 지원 정책을 총괄·조정하고, 국가와 지방자치단체가 행정적·재정적 지원을 할 수 있도록 하는 내용을 담고 있다.

언론회는 “일개 종교행사를 위해 국가 행정력이 동원되는 것은 정부 스스로 종교적 중립성을 훼손하는 행위”라며 “이는 단순한 행사 지원을 넘어 정부가 특정 종교의 행정 보조 역할을 맡는 것이라는 비판을 피하기 어렵다”고 밝혔다. 특히 국무위원급 인사가 참여하는 정부 차원의 TF 구성 움직임에 대해서도 “국가기관의 종교 편향성을 고착화할 위험이 크다”고 우려했다.

언론회는 이번 법 개정에 대해 “‘국제문화행사 지원법’ 개정은 특정 종교 행사 지원을 위한 우회적 입법이라는 의구심을 지울 수 없다”며 “특별법 제정에 대한 반대 여론을 피하기 위해 일반법 형식을 활용한 것처럼 보인다”고 비판했다. 이어 “법률의 일반성은 특정 집단의 이익을 정당화하는 도구가 되어서는 안 된다”며 “국가가 특정 종교를 위해 예외적 지원 구조를 만드는 것은 사회적 갈등과 종교 간 위화감을 초래할 수 있다”고 주장했다.

정부와 국회를 향해서도 “2027 세계청년대회가 진정한 국제 청년 축제가 되기 위해서는 세금에 의존한 관제 행사가 아니라 해당 종교 공동체의 자발적 헌신과 투명한 운영이 우선되어야 한다”고 강조했다. 아울러 “정부는 과도한 행정·재정 지원 계획을 전면 재검토하고, 모든 종교에 공정하게 적용될 수 있는 객관적 지원 기준을 마련해야 한다”며 “국가의 과도한 종교 개입은 종교 간 화합을 저해하고 국민 갈등을 심화시키는 결과를 가져올 수 있음을 명심해야 한다”고 밝혔다.

 우리가 알던 세상이 완전히 바뀌고 있다. 전 세계가 잠시도 멈추지 않고 변하고 있는데 그 속도와 강도와 범위가 번개 불빛과 부싯돌 불똥과 같다.  

 과학기술의 진보 - 인공지능(AI), 빅데이터, 사물 인터넷(IoT) 등 첨단 기술의 발전은 생산성을 향상시키고 새로운 산업을 창출하고 있다. 동시에 일자리 감소와 디지털 격차 심화 등 사회적 문제도 야기하고 있다. 국제 관계는 지정학적 긴장과 경제적 불확실성으로 인해 끊임없이 변화하고 있다. 러시아-우크라이나 전쟁이 장기화 되면서 글로벌 산업 공급망에 차질이 발생하고, 재등장한 미국의 트럼프의 정책들로 인해 국제 질서가 재편되고 있으며 경제적 파장이 거세지고 있다.  

 사람들은 이러한 전광석화처럼 변하는 사회속에서 공동체 보다는 자기 자신만을 먼저 생각하며 자의든 타의든 사회적 고립에 처해지고 있다. 배려와 섬김보다는 이기적이고 독선적이며 냉혹한 인간관계 가운데 청년들의 이성교제 포기, 결혼포기, 출산 포기로 이어져 저출산 고령화 문제가 더욱 심화되고 있다. 중년은 중년대로 노년은 노년대로 삶이 팍팍하다. 기후 변화와 환경 오염문제, 교육의 문제, 가정의 문제들이 앞서 말한 복합적인 문제들의 상호작용 속에서 더욱 심각하게 우리 개개인의 삶을 옥죄어 오고 있다. 이러다 보니 모든 세대에 걸쳐 미래 불안과 두려움, 공포는 점점 더 심각해 지고 있다. 

 오늘날 급속도로 변화하는 세계는 끊임없이 우리에게 질문을 던진다. 불확실한 미래에 대한 두려움을 극복하고, 긍정적인 변화를 만들어나가기 위해 우리는 어떻게 해야 하는가? 무엇을 해야 하는가? 우리는 변화의 흐름을 정확하게 파악하고 미래를 위한 준비를 해야 한다. 

1. 인공지능(AI)의 시대 - 공포와 희망의 공존시대  

The Age of Artificial Intelligence (AI): A Coexistence of Fear and Hope

 단 12:4에서는 마지막 때에 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더한다고 했는데 요즘은 하루가 멀다하고 신기술이 세상을 급속도로 바꾸어 가고 있다. 역사가들과 과학자들은 AI의 등장이 이러한 인류사의 시대구분에 있어서 마지막 시대, 모든 인류의 최정점이라고 입을 모은다. 1950년대부터 연구하기 시작한 인공지능의 개념은 2010년대 중반 GAN(생성적 적대 신경망) 등장으로 이미지 생성이 가능해졌고, 2017년 트랜스포머 아키텍처 발표 후 급격히 발전하여, 2020년대 초반부터 GPT-3 같은 대규모 언어 모델을 통해 텍스트, 이미지 등 새로운 콘텐츠를 생성하는 혁신적인 기술로 대중화되었다.(생성형 AI의 등장)

 AI의 등장은 급격하게 노동시장을 바꾸어 놓았다. 청년층의 취업은 정말로 하늘의 별따기처럼 어려워 졌다. 고학력 고소득 전문직 일자리 일수록 더욱 심각하다. 회사가 돌아가고 국가 경제가 성장하고 있으나 취업의 문은 닫혀지고 기존 직장에서의 해고도 늘어나고 있다. AI로 인한 기이한 사회 현상이며 이제 우리는 이러한 현실을 제대로 인식하고 받아들여야 한다. 진짜 공포의 핵심은 ‘경험의 통로 붕괴’다. 그동안 신입사원들은 단순하고 반복적인 업무를 처리하면서 실력을 쌓고 베테랑으로 성장하였다. 하지만 이제 그 기초적인 일들을 AI가 몽땅 가져가 버렸으니 이제 막 사회에 발을 내딛으려는 청년들에게는 올라갈 사다리 자체가 원천적으로 없어진 셈이다. 사다리가 무너진 것도 모자라 사다리를 올라타려는 시도조차 봉쇄당하고 있다는 것이 정확한 표현이다.  입사지원 버튼이 사라졌다. 단순히 자리가 줄어든 것이 아니라 신입사원이라는 존재 자체가 기업들에게는 일종의 짐처럼 여겨지는 것이 현실이다. 

1-1 법조계 (Legal-related professionals)

 법률 리서치를 AI에게 통째로 맡김. 신입사원의 진입로 자체가 완전히 봉쇄. 한국의 10대 로펌 신입변호사 14% 감소. 최근 급격히 고도화된 법률전문 AI 써비스 사용. 이미 많은 법조인들은 AI를 활용하여 판례를 분석하고 서면을 작성하고 있음. 이제 막 면허를 딴 저연차 변호사들은 설 자리가 아예 없어진 구조

1-2 회계사 (Accounting professionals)

한국의 빅 4 회계법인들은 30% 채용축소. AI를 통해 효율성 극대화, 수십명의 회계사가 일년 내내 매달려야 하는 업무를 단 하루에 끝냄. 이제 회계사는 숫자를 맞추는 기술자가 아니라 AI가 뽑아준 방대한 데이터를 최종적으로 판단하는 소수의 관리자로 그 역할이 재편되고 있음

1-3 컴퓨터 전공 분야 (IT field professionals)

코딩이나 시스템 설계 같은 전문 영역조차 생성형 AI가 인간보다 빠르고 정확하게 해내다 보니 기업 입장에서는 비싼 돈을 들여 신입 개발자를 뽑아 가르칠 이유가 사라짐

1-4 의료계 (Medical field professionals)

가장 보수적이고 난공불락이라 여겨졌던 분야. 한국 다수의 공공 의료기관은 이미 AI 기반 응급의료 네트워크를 구축해서 영상 판독의 핵심 역할을 AI에게 맡기고 있음. 덕분에 환자의 대기 시간은 획기적으로 줄었지만 그 대가로 의사라는 직업의 희소성은 예전같지 않게 되었음. 인공지능 노출도가 가장 높은 직군중 하나가 되었음

 더욱 무서운 것은 기업들이 채용 동결에 그치지 않고 이미 자리를 잡고 있는 조직 내부에서도 기존 인력들을 AI로 갈아치우고 있다. Microsoft 2025년 들어 세 번에 걸쳐 2만여명 기존 직원들을 해고 하였고 Salesforce(고객관리 솔루션의 제왕)도 AI 도입 성공으로 2025년 엔지니어 신규채용 중단을 선언하였다. 인간 개발자 수천명을 뽑는것보다 성능좋은 AI모델 하나를 돌리는게 훨씬 이득이라는 것이다. 포드(자동차), 골드만 삭스(Goldman Sachs), 테슬라, 아마죤 등 미국 기업들 뿐 만이 아니라 전세계적으로 모든 기업들이 경력 직원에 대하여도 전격적으로 해고하고 있다. 문제는 살아남은 사람들 사이에서 거대한 계급의 장벽이 세워지고 있다는 것이다. PWC(회계 컨설팅 기업)의 충격적인 보고서 내용은 AI 숙련 노동자는 그렇지 못한 사람보다 2024년 평균 56%의 임금 프리미엄을 받는다는 것이다. 같은 사무실에서 같은 직급으로 일을 해도 AI라는 강력한 도구를 쥐었느냐 아니냐에 따라 통장에 찍히는 액수가 절반 이상 차이난다는 뜻이다. AI는 평등한 기술이 아니라 가장 잔인한 양극화의 도구가 되고 있다. 즉 AI를 굴릴줄 아는자와 그렇지 못한자로 나뉘어지고 있다. AI를 파트너로 부리며 생산성을 폭발시킨 극소수의 슈퍼 엘리트들은 몸값이 천정부지로 치솟는 반면 전통적인 방식에 머물러 있는 다수는 도태되고 있다. 그렇다면 이처럼 냉혹한 톱니바퀴 아래서 우리는 그대로 짓눌려야만 하는 걸까? 나는 (우리 가정은?, 우리 교회는?) 변화의 흐름에 올라탈 수 있을까? 어떻게?

2. 전쟁의 뉴노멀 (The New Normal of War)

 마24:7 “민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고...”

지금은 전쟁의 뉴노멀(New Normal)'시대이다. 과거 비정상으로 여겨졌던 전쟁 상황이 현재의 일상적이고 상시적인 현실이 되었다. 1차 세계대전(1914-1918)과 2차 세계대전(1939-1945)은 대량학살, 핵무기 사용으로 이어진 전 지구적 규모의 참혹한 전쟁이었는데 이제는 세계 곳곳에서 지속적으로 분쟁이 이어지고 있어 각종 테러와 드론 공격이 일상화 되었고 대리전 양상이 심화되었다. 국경과 무관하게 사이버 공격도 비일비재하게 일어나고 있다. 최근 러시아-우크라이나 전쟁(2014년 크림반도 합병, 2022년 2월 24일 전면전), 이스라엘-하마스 전쟁, 레바논 헤즈볼라와 예맨 후티의 참전 및 이란의 개입, 인도-파키스탄 전쟁, 태국-캄보디아 전쟁, 아르메니아-아제르바이쟌 전쟁, 아프리카 여러 나라들의 수없는 내전(소말리아, 리비아, 챠드, 말리, 나이지리아, 수단, 알제리 등)   

 소련의 해체(1991년 12월 26일), 미국-소련 냉전체제가 종식되고 미국이 20여년간 세계 경찰 역할을 하며 분쟁을 최소화 하였으나 2016년 도널드 트럼프가 45대 미국의 대통령으로 당선된 뒤에 이러한 분위기가 바뀌기 시작했다. 트럼프는 '미국 우선주의' 정책을 내세워 대외 개입을 줄이고 자국 이익(특히 서반구)에 집중하려는 고립주의적 외교 정책(먼로 독트린으로 회귀)을 펼치며 국력 소모를 줄이고 동맹보다 자국 이익을 우선시 하고 있다. 미국-중국 기술 패권과, 러시아의 패권 회복, 세계 국가들 사이의 영토문제 자원문제 민족문제 종교문제들로 인한 전쟁이 전세계 곳곳에 터지고 있는 것이다. 국제분쟁을 막고 중재해야할 UN은 이미 식물상태이다. 분쟁이 터지면 막을 수 없는 상황이다. 이러한 글로벌 불확실성의 시대에 도덕과 법치는 뒷전으로 밀리며 좋고 나쁘고를 떠나 자국에게 승리와 이익을 가져다 주는 “스트롱맨”이 인기를 얻는 시대가 되었다. 

 3. 트럼프 주의 (Trumpism)

 트럼프 주의(트럼피즘)는 2016년 미국 대선에서 도널드 트럼프가 미국 대통령으로 당선되는 과정과 그 이후 생겨난 정치 현상 및 이념을 의미하는 단어이다. 도널드 트럼프를 상징하는 사상과 그를 추종하는 세력 자체는 그가 본격적으로 정계에 입문한 2015년 전후 무렵부터 있었으나 언론에서 본격적으로 이를 '트럼피즘'이라는 신조어로 지칭한 것은 2019년 ~ 2020년경부터였다. 사업가였던 도널드 트럼프가 2015년부터 대권에 도전하며 본격적으로 그의 정치 커리어를 시작했는데, 2016년에 이어 2024년 대선에서 다시 한 번 승리함으로써 트럼프주의는 무려 15년 가까이 지속되게 되었다. 즉, 이 기간 미국 정치권과 인문학계는 트럼프 주의를 지지하느냐 반대하느냐로 양분됐다고 요약해도 과장이 아니다. 도널드 트럼프에게 투표한 수많은 유권자들이 일괄적으로 동일한 성향을 가지고 있는 것은 아니지만 대체적으로 대외정책 노선에 있어서는 보호무역주의와 고립주의 및 미국 내셔널리즘을 지향하고 있다. 이들의 구호는 Amrica First(미국 우선주의) Make America Great Again(미국을 다시 위대하게...)

3-1 관세전쟁 (Tariff War)

도널드 트럼프 행정부의 '관세 전쟁'은 전 세계 무역 질서를 근본적으로 뒤흔들고 있다. 트럼프 대통령은 이른바 '트럼피즘'을 바탕으로 미국 경제 최우선주의를 내세우며 전방위적인 고율 관세를 시행 중이다. 이는 트럼프가 미국은 그동안 무역의 국제호구 였다며 5경원이 넘는 미국의 부채 문제를 해결하고 제조업을 비롯한 경제부흥 세계 패권 회복을 위해서는 상호관세(Reciprocal Tariff) 정책 시행이 첫 걸음이라는 인식이다. 미국은 상대국이 미국 제품에 부과하는 관세와 동일한 세율을 적용하는 '상호관세'를 183개국에 대해 전면 시행하고 있다. 한편 한국은 한미 관세 협상을 통해 자동차 및 화장품 등 주요 수출 품목의 상호관세율을 기존 25%에서 15%로 낮추었으나 전반적인 통상 불확실성은 여전히 높은 상태이다.

3-2 이민자 정책 (Immigration Policy)

 트럼프 행정부의 이민 정책은 '미국 우선주의'를 바탕으로 한 강력한 불법 이민 단속 및 합법 이민 제한이 핵심으로, 멕시코 국경 장벽 건설, 대규모 추방, 이민 관련 행정명령 등을 통해 미국 내 이민자 수를 줄이고 국경 통제를 강화하며, 복지 혜택 제한 등 전방위적인 조치를 취하고 있다. 이는 불법 이민자 감소와 미국 내 이민자 감소 현상으로 이어지고 있다. 트럼프 2기 행정부는 1기 때보다 더욱 강력한 반이민 정책을 시행하고 있어 75개국 대상 이민 비자 심사 중단 조치 등 더욱 전방위적인 입국 규제를 확대하고 있다. 사법 논란과 예산 문제에도 불구하고 강경 노선을 유지하고 있다

3-3 돈로주의 (Donroe Doctrine)

돈로주의는 '도널드(Donald)'와 19세기 미국의 고립주의 외교 원칙인 '먼로주의(Monroe Doctrine)'를 결합한 신조어이다 이는 트럼프 2기 행정부의 핵심 대외 전략으로, 서반구(아메리카 대륙)에 대한 미국의 배타적 패권을 재확인하고 외부 세력(중국, 러시아 등)의 개입을 철저히 차단하는 것을 목표로 한다

3-3-1 멕시코만 (Gulf of Mexico)

멕시코만을 '아메리카만(Gulf of America)'으로 명칭 변경

3-3-2 파나마 운하 (Panama Canal)

미국은 파나마 운하 건설(1914년 완공) 주도 후 85년 넘게 파나마 운하를 관리했다. 이후 1977년 협약 등을 거쳐 1999년에 파나마 정부에 운영권을 넘겼다. 미국 선박에 대한 과도한 통행료 부과 금지, 중국의 영향력 차단, 운하 소유권 반환 요구가 핵심이다. 트럼프는 파나마가 운하를 통제하며 미국을 착취한다고 주장하고, 중국의 영향력 확대를 막기 위해 운하를 되찾아야 한다며 군사력 사용 가능성까지 시사... 결국 세계 최대 자산운용사 블랙록이 홍콩 대기업 CK허치슨 홀딩스로부터 파나마 운하 항구 운영 사업 부문을 인수하였다.

3-3-3 캐나다 (CANADA)

트럼프 대통령은 캐나다를 미국의 51번째 주로 합병해야 한다는 발언을 반복적으로 하고 있다. 이는 캐나다의 주권에 대한 위협이다. 트럼프 대통령은 캐나다가 북미 미사일 방어 계획(Golden Dome)에 참여하려 하자 "우리나라에 합류하면 무료로 얻을 수 있다"고 발언했다. 이런 무례한 발언에 화가난 캐나다는 자체적인 방위 산업을 강화하고 국방비를 증액하는 방안을 모색하고 있다. 트럼프 행정부의 고립주의적이고 일방주의적인 접근 방식은 캐나다가 의존해 온 규칙 기반의 다자간 질서를 약화시키고 있다. 캐나다는 미국의 신뢰할 수 없는 태도에 대응하여 중국, 유럽 국가들과의 관계 다변화를 시도하고 있다. (알버타 / 노스웨스트, 유콘, 누나붓) 

3-3-4 그린란드 인수 추진

트럼프 대통령은 최근 덴마크 영토인 그린란드를 미국이 인수하겠다는 의사를 강력히 피력하고 있다. 트럼프는 그린란드가 북미, 유럽, 북극해 사이에 위치하여 전략적으로 매우 중요하여 북극 지역에서 증가하는 러시아와 중국의 군사 및 경제적 활동을 감시 통제해야 한다고 여긴다. 또한 지구 온난화로 인해 그린란드의 얼음층이 녹으면서 접근성이 높아진 막대한 양의 희토류 및 기타 광물 자원을 확보할 수 있다고 여긴다. 미국은 1867년 알래스카 매입과 같은 역사적 선례를 바탕으로, 그린란드 매입을 거대한 '부동산 거래'로 보고 있으며, 트럼프는 영토 소유가 임대나 조약보다 더 큰 통제력과 성공을 가져다준다고 여긴다

3-3-5 북극항로

 트럼프 행정부의 북극항로 정책은 그린란드 매입 시도와 북극 지역의 전략적 중요성 부각으로 요약되며, 이는 희토류 등 자원 확보, 중국/러시아 견제, 아시아-유럽 최단 항로 통제라는 목표를 가진다. 지구온난화로 북극 항로의 상업적 가치가 높아지자, 트럼프 행정부는 그린란드를 통해 북극 항로 및 자원을 미국 영향력 아래 두려 하며, 이는 지정학적 경쟁 심화를 야기하고 있다. 트럼프 행정부는 기후 변화로 열린 북극의 전략적 요충지(항로, 자원)를 미국 주도로 선점하여 글로벌 패권 경쟁에서 우위를 점하려는 공세적인 정책을 펼치고 있다.

3-3-6 베네수엘라 / 멕시코, 콜롬비아, 쿠바

트럼프 행정부는 서반구에서의 미국 패권 회복을 목표로 베네수엘라 니콜라스 마두로 정권 축출과 강경한 중남미 정책을 전개하고 있다. 미국은 2026년 1월 3일 새벽, 베네수엘라 수도 카라카스에 대규모 군사 공습을 감행하여 니콜라스 마두로 대통령과 그 부인을 생포해 미국으로 압송했다. (앱솔루트 리졸브(Absolute Resolve) 작전) 생포된 마두로는 뉴욕으로 이송되어 마약 테러(Narco-terrorism), 코카인 밀수 모의, 무기 소지 등의 혐의로 미국 법원에 기소되었다. 트럼프 대통령은 안전한 정권 이양이 이루어질 때까지 미국이 직접 베네수엘라를 "운영(Run)"하겠다고 선언하며, 필요시 '2차 공습' 가능성까지 경고하고 있다. 나아가 미국을 반대하거나 비협조적인 중남미 국가들에 대해서는 공격적 발언을 통하여 길들이고 있는 중이다. 이는 미국의 돈로주의를 실현하는 것으로 파악된다.

3-3-7 챨리 커크와 복음주의 운동

트럼프 행정부(2기)에서 찰리 커크(Charlie Kirk)는 공식적인 정부 직함은 없었으나, 복음주의 진영과 젊은 보수층을 결집하는 데 결정적인 역할을 한 핵심 인물이다. 챨리커크는 2025년 9월 유타주 연설 도중 총격으로 사망하였는데, 트럼프 대통령은 그를 "미국 자유를 위한 순교자"로 칭송했다. 그의 추모식은 9만 명 이상이 운집한 가운데 복음주의 부흥회 형식으로 거행되어, 보수 기독교와 공화당 정치가 완전히 결합했음을 보여주었다. 챨리 커크는 미국이 기독교 도덕성을 회복해야 한다고 주장했으며 '터닝포인트 페이스(Turning Point Faith)'를 통해 복음주의 목회자들을 동원하고, 선거를 '영적 전쟁'으로 규정하며 기독교 표심을 결집했었다. 커크의 사망 이후 그의 미망인 에리카 커크(Erika Kirk)가 터닝포인트 USA를 이끌고 있으며, 2026년까지 수천 개의 대학 및 고등학교 지부를 설립하는 등 조직을 확장하고 있다. 그의 사후에도 그가 강조했던 종교적 자유 확대, LGBTQ 의제 반대, 공교육 내 보수 가치 주입 등의 의제는 트럼프 행정부의 핵심 정책 기조로 유지되고 있다.

 * 기후변화와 재연재해  * 교육, 가정의 붕괴  * 이단 문제

4. 최근 세계적인 영적 부흥  

 급변하는 국제정세 가운데 세상 많은 사람들이 불안 공포 두려움 분노 속에서 하루 하루를 시작하고 있다. 교회 성도들도 크게 흔들리며 갈팡질팡하는 모습을 본다. 어떤 성도들은 데마처럼 세상으로 떠나가기도 하고 어떤 성도들은 더욱더 십자가를 붙잡고 예수 그리스도의 보혈로 나아 오기도 한다. 세계적인 영적 부흥은 성령의 역사로 인한 신앙 공동체의 회복과 확산으로 이어지고 있다. 추수의 때 추수의 민족들이 있고 추수의 도시들, 마을들을 볼 수 있다. 이는 개인의 영적 변화뿐 아니라 교회와 사회의 변화를 추구하고 있다. 

4-1 알제리 (Algeria)

 2000년대 초반 이슬람 국가인 알제리 100여 민족들 가운데 북동쪽에 위치한 티지우즈(Tizi Ouzou) 지역의 카빌 베르베르(Kabyle Berber)종족 가운데 성령의 강력한 역사하심이 있었다. 알제리는 내전(1991~2002)으로 인해 기간시설이 파괴되고 국민들은 피폐해져 있었는데 갑자기 티지우즈 주(알제리 48개 주 가운데 북동쪽 아틀라스 산맥에 위치한 주)에 성령의 기적같은 역사들이 일어나면서 카빌 종족 사람들이 예수님 앞으로 모이기 시작했다. 필자가 2011년 처음 알제리에 발을 내 디뎠을 때 50여명 모이던 교회는 2020년 3,000여명으로 성장하였다. 그리고 티지우즈 주를 비롯한 그 주변 지역(베제야 주, 부이라 주)으로 성도들의 복음 사역은 활발하게 전개되고 있다. 성경학교도 생겨나고 대학교마다 청년 모임이 결성되고 있다. 10여년간 교회들은 110여 개로 늘어났다. 핍박의 불화살은 오히려 알제리 교회를 강력하게 만들었다. 알제리에서는 개인과 공동체의 영적 변화가 지속되고 있다. 단순히 숫적 성장을 넘어, '주님을 사랑한다 고백하는 자리', '용서와 사랑을 실천하는 변화' 등 개인의 내적 부흥이 일어나고 있다.

4-2 네팔 (Nepal)

 힌두교를 국교로 하던 네팔에서는 2008년 5월 28일, 240년 동안 이어지던 왕정이 공식적으로 폐지되면서 영적 대전환을 이루고 있다. 비밀리에 모여서 예배를 드리며 신앙을 고백하던 성도들은 마음껏 교회에 모이고 있으며 네팔 교회는 놀라운 부흥과 성장을 거듭하고 있다. 2008년에 0.1%이던 기독교인은 2025년 말 기준으로 약 5%까지 성장하였다. 필자가 2024년 말에 1주일간 부흥 집회를 열었던 교회는 50여명 모이고 있었으나 2025년 10월에 집회를 열었을 때는 450여명이 모였다. 네팔 교회 지도자들은 옆나라 중국의 티벳 지역과, 인도의 북부 지역, 그리고 부탄까지 복음을 전하는 사명에 불타 오르고 있다.

4-3 미국 (USA)

 유럽과 미주 지역 등 전통적인 기독교 국가들에서는 교회들이 약화되어 가고 있다. 하지만 최근 미국의 분위기는 사뭇 다르다. 

4-3-1 팀 켈러 (Tim Keller)

 팀 켈러는 참된 복음주의 사상가이자 목회자로서 21세기 복음주의 영적 부흥의 핵심적인 인물로 평가받는다. 팀 켈러는 부흥을 새로운 무언가를 도입하는 것이 아니라, 이미 알고 있는 '복음의 깊이를 다시 발견하는 것'(Gospel-Centeredness)으로 정의했다. 그는 단순히 구원을 얻기 위한 수단으로서의 복음이 아니라, 삶의 모든 영역을 변화시키는 복음의 능력을 강조했다. 팀 켈러가 꿈꾼 복음주의적 부흥은 "복음의 깊은 은혜를 경험한 개인이 도시와 문화를 섬김으로써 세상을 변화시키는 것"이었다. 그의 유산은 현재도 더 복음 연합(TGC) 등을 통해 전 세계 복음주의 운동에 큰 영감을 주고 있다.

4-3-2 죤 파이퍼(John Piper)

죤 파이퍼는 복음주의 영적 부흥을 위해 하나님 중심의 교리적 신앙과 '기쁨주의(Christian Hedonism)'를 강조하며, 특히 18세기 대각성 운동의 주역인 조나단 에드워즈와 마틴 로이드 존스의 부흥 신학을 계승하고 적용하여, 현대 복음주의가 인간 중심적이고 교리적으로 약해진 것을 극복하고 하나님을 향한 깊은 즐거움과 열정으로 부흥을 이룰 수 있다고 주장한다. 그는 부흥이 성령의 역사지만, 이를 위한 올바른 신학적 토대와 기쁨의 삶이 필수적이라고 역설한다. 

4-3-3 에즈베리 영적 부흥(Asbury Revivals)

 에즈베리 영적 부흥은 2023년 미국 켄터키주 애즈베리대학교에서 시작된 학생 주도의 자발적 기도 모임에서 촉발된 성령 운동으로, 특별한 설교 없이도 24시간 기도와 찬양이 이어지며 회개와 삶의 변화를 경험한 사건으로, 급속히 확산되어 전 세계에 큰 영향을 미쳤으며, 겸손하고 평온한 분위기 속에서 하나님이 주권적으로 일하셨다

 외부 강사로 말씀을 전했던 잭 미어크리브스(Zach Meerkreebs) 목사는 2023년 2월 애즈베리 대학교 캠퍼스에서 설교를 마치며 "하나님의 사랑을 경험하고 그것을 쏟아낼 수 있을 때까지 이곳을 떠나지 마십시오"라고 도전했을 때, 몇몇 학생들이 남아 기도하고 예배했으며 그것이 애즈베리 부흥의 시작이었다. 학생들은 차츰 늘어나고 다른 학생들이 합류하여 6만 5천 명이 넘는 군중이 형성되어 캠퍼스와 작은 켄터키 마을을 가득 채웠다. 16일 밤낮으로 예배와 기도가 계속되었던 애즈베리 부흥의 불길에 수많은 성도들이 전세계로부터 모여들었고 또한 실시간으로 전세계에 부흥의 실황을 전파하였다. 애즈베리 부흥 당시 수많은 사람들이 한자리에 모여 서로를 위해 기도하고 회개하며 하나님을 찬양했으며, 학생들이 자신의 죄를 고백하고 서로 용서를 구하며 하나님의 임재와 성령의 역사를 경험하였다.

4-3-4 아프리카 중남미 아시아에서의 영적 부흥

 최근에는 전통적인 기독교 국가들이 아닌 제 3세계 지역에서의 영적 부흥이 일어나고 있다. 역사적인 대각성 운동의 재현을 넘어, 기도를 통해 개인의 삶과 교회의 영적 생명력을 회복하고, 사회적 영향력을 회복하려는 노력이 다양한 형태로 나타나고 있다. 제 3세계 지역에서의 영적 부흥은 일시적인 현상이 아니라 도시화된 환경 속에서 복음을 어떻게 효과적으로 전하고 공동체를 세울 것인가에 대한 고민을 담아 지속적이며 깊이 있게 진행되고 있는 중이다. 특히 이러한 영적 부흥은 청년 청소년들에게까지 강력한 불꽃으로 타오르고 있다.  

나가는 말

 우리는 끊임없이 변화하는 세상에서 살고 있다. 그렇기 때문에 우리가 변화에 대해 어떻게 대응하는지가 중요하다. 변화에 대한 사람들의 태도는 대략 두 가지로 나뉜다

* 변화를 막중한 부담으로 느끼는 사람: 이런 사람들은 자신의 행동을 바꾸거나 새로운 일을 시도하려 하지 않는다. 바꾸라는 제의에 강력하게 반발하기도 한다.

* 변화를 기회로 보는 사람: 이런 사람들은 성장의 가능성과 방향 전환을 모색한다. 변화를 통해 이전에 불가능했던 일을 시도하기 때문에 이들은 변화를 희망하는 적극적인 태도를 보인다.

 기존의 방법이 더 이상 먹혀들지 않고 새로운 방식이 수용되는 상황이라면 응당 변화가 요구된다. 변화를 유익한 방향으로 나아가도록 하기 위해서는 먼저 시대 상황을 이해-분석-판단-적용-적응할 줄 알아야 한다. 헨리 블랙커비(Henry Thomas Blackaby)는 그의 저서 “하나님을 경험하는 삶”(Experiencing God)에서 교회 성장을 원하는 사람은 하나님이 무슨 일을 하고 계시는지 파악하여 그 일에 합류하라고 권고한다. ‘우리’ 사역을 ‘우리’의 방법대로 한다면 하나님께 축복을 기대할 수 없다. 하나님의 손이 세계속에서 어떻게 일하시는지에 주파수를 맞추고 우리도 그와 같은 방향으로 달려가자. 세상은 지금 어떻게 변화되고 있는가? 하나님은 현재 이 세계를 어떻게 변화시키고 있는가? 그에 대하여 우리는(나는, 내 가정은, 우리 교회는) 어떻게 반응하고 있는가? 

 눈 귀 입이 장애였던 헬렌켈러(Helen Adams Keller, 1880년~1968년)의 부모와 설리반 선생님과의 대화 가운데 이런 내용이 있다.

“그 애가 알아들을까요?”

“모릅니다”

“언제쯤 알게 될까요?”

“아마 백만번 가르치면 한마디를 알게 될지 모릅니다.”

 예수님은 이스라엘 백성들을 바라보며 언제쯤 십자가와 부활을 믿겠느냐며 안타까워 하셨다. 3년여간 사역하시는 동안에 주옥같은 말씀을 전하시고 온갖 기적과 이적을 베푸셨음에도 도마를 비롯하여 제자들과 따르던 무리들은 온전히 예수님을 믿지 않고 의심하였다. 예수님은 마지막까지 의심하는 도마를 찾아 가셨다. 손가락으로 못자국, 창자국을 만져본 도마는 예수님께 “나의 주, 나의 하나님 이십니다”라고 고백한다. 그리고 멀리 인도에까지 가서 복음을 전한다. 비행기도 없고 자동차도 없고 기차도 없는 시대였다. 인도는 그 당시 복음의 최전방 지역이었다. 도마는 복음을 전하다가 창에 맞아 순교하였다. 인도의 ‘챈나이’라는 도시에 가면 도마 기념교회가 있다. 다른 제자들도 복음을 전하다가 모두 순교하였다. 백만명 전도하면 한 두명 돌아올까 말까 한 미지의 세계를 다니면서... 

 “모든 민족에게 복음을 전하라”는 예수님의 지상명령이 교회에 주어진지 2천여년이 지났지만 여전히 우리는 세계의 여러 민족들에게 다가가지 못한 채 미전도 종족들을 남겨 놓고 있다. 그들 대부분은 테러, 전쟁, 이슬람, 공산주의, 독재 등으로 특징 지을 수 있으며 복음 전도를 불법으로 규정하고 강력하게 단속하고 있다. 교회나 성도들이 전혀 없거나 극소수의 성도들이 있더라도 지하교회로 비밀리에 모임을 갖고 있는 실정이다. 필자는 이러한 곳을 최전방 지역이라고 부른다. 완전한 복음의 불모지... 어떻게 마지막 남은 이 지역에 복음을 전할 수 있을까? 누가 갈 것인가? 누가 보낼 것인가?

1. 최전방 선교지에서의 사역 형태

  필자는 모로코에서 직접 지하교회를 개척하여 현지인 성도들을 섬긴적이 있다. 2009년 가을, 안식년으로 본국에 돌아온지 수 개월 후에 선교사 추방 소식이 들려 왔다. 2010년 한햇동안 자그마치 150여명의 선교사들이 대거 추방되었다. 알제리에서는 필자가 추방을 당하기도 했다(2014년) 투르크메니스탄에서도 추방당한 경험이 있다(2025년) 리비아의 수도 트리폴리에서는 무장한 군인들이 공항과 거리를 다니며 엄중하게 경계와 수색을 하는 것을 본적이 있다.(2015년) 두바이에서 만난 소말리아의 부총리는 필자를 모가디슈로 초청했는데 공항에서부터 숙소까지 그리고 필자가 활동할 모든 장소에 앞뒤 좌우로 무장한 특수부대원들을 배치시켜 주겠다고 했다.(2025년) 아프가니스탄과 이라크에서는 한국인 사역자들이 이슬람 무장세력에 의해 무참히 살해되기도 했다. 

 앞에 언급한 나라들과 주변 지역에서는 외국인으로서의 거주 및 경제 활동이 극도로 제한되고 생명의 위협까지 있는 곳이다. 담대함과 지혜로움이 필요로 하는 최전방지역이다. 

1-1 피고용인

 현지의 기업이나 기관에 고용되어 최전방 지역에서 장기간 일하는 경우이다. 이는 계약 근로자, 기술자, 각종 전문직, 중간 관리자, 의료인, 교육가, 언론인, 작가, 연구원 등이 여기에 속한다. 이 경우 업무를 통한 현지인의 신뢰감을 얻을 수 있다. 일을 하면서 전도의 기회가 열릴 수 있다. 그러나 단점으로는 일을 우선적으로 해야하기 때문에 에너지가 고갈될 때에는 주변을 살피고 돌볼 수 없다. 또한 현지인 언어나 문화 습득의 기회가 쉽지 않다. 그러므로 결국 일만 하면서 현지에 거주하는 것으로 만족해야 하는 경우도 있다 

1-2 회사의 파견단

 국내의 회사들이 해외 시장 개척, 관리, 운영을 위해 인력을 파견하는 경우 특파원으로 최전방 지역에서 활동하는 경우이다. 대개 3년~4년 정도 현지에 체류하며 기업에서 요구하는 특정 업무를 수행한다. 어떤 경우는 수개월 머물며 해결사로서의 임무를 수행하기도 한다. 이 경우 장단점은 상기의 피고용인의 경우와 유사하다. 

1-3 사업가

 최전방 지역에서 소규모 사업장을 열어 직접 운영하는 형태이다. 소규모 사업이 재정과 경영면에서 부담이 적고 효과적이다. 가장 많이 활용되는 분야는 수출입, 사업자문, 소규모 제조업, 사설 학원, 문화센타 등이다. 이 방법은 현지인들의 신뢰감 획득이나 사역을 위한 시간과 에너지 확보 면에서 대단히 유리하다. 또한 현지인들에게 취업의 기회를 제공할 수도 있고 신뢰할만한 현지교회 성도들에게는 기술 및 경영 지도를 통해 영향력있는 지도자로 양성할 수도 있다. 그러나 사업에는 등한시하고 현지교회 성도들에게만 너무 몰두하여 사업체가 위기를 맞을 수 있다. 사업장을 폐업하면 사역 베이스를 상실하게 되는 것이다.

2. 사역의 뚜렷한 목표

 최전방 지역에서의 궁극적이며 최종적인 사역 목적은 “오직 복음”이다. 죽어가는 한 영혼이라도 건져내어 하나님께로 인도하는 것이며, 인원이 많아져서 교회가 세워지는 것이다. 이러한 궁극적인 최전방 사역의 목적을 달성하기 위한 구체적이며 뚜렷한 목표는 무엇인가?  

2-1 성공적인 업무수행

 외국인에게 있어 최전방 지역으로의 진입장벽은 상당히 높다. 극복하고 넘어야할 장애물이 많다. 그런 어려움을 이겨내고 파견원이나 현지 피고용인 또는 사업가로 진출, 성공적으로 업무를 수행하며 좋은 결과를 내는 것이 무엇보다 중요하다. 그렇지 못하면 사역의 베이스는 흔들리고 사라져 지속적으로 현지인들을 돌볼 수 없다. 현지에서 철수해야 한다. 더 많은 현지인들을 만나고 돌보는 가운데 복음을 전하며 현지교회를 든든히 세워 가려면 먼저 성공적으로 업무를 수행해 나가야 한다. 

2-2 일과 신앙을 연계하고 통합

 많은 성도들이 일과 신앙을 분리하여 생각한다. 세상과 세속을 구분하지 못한다. 그러니 이원론적인 삶을 살아가는 것이다. 세속은 범죄 부패 타락한 사회의 악한 모습을 의미하지만 세상은 모든 사람이 살고 있는 사회의 통칭이다. 하나님은 이 세상을 사랑하사 독생자를 우리에게 주신 것이다.(요3:16) 세속(죄)을 포함한 세상이 아니다. ‘세상’이라는 범주에는 우리가 일하는 것을 포함하여 모든 시간(24시간, 일요일~토요일, 365일) 모든 공간 우주만물이 포함된다. 그러니 일하지 않는자는 먹지도 말라(살후 3:10)고 하신 것이다. 게으름을 경계하고 부지런히 일해야 하는 이유다. 그리스도인들은 열심히 성실하게 부지런히 일해야 한다. 일요일이 주일(主日)이라면서 딱 한시간 교회 예배당에 앉았다가만 집에 오는 것으로 그리스도인의 의무를 다하는 것이 아니다. 매일 매일이 주일이라는 인식을 갖고 예배자로서 일을 해야 하는 것이다. 일을 하는 중에도 늘 말씀, 찬송, 기도가 떠나지 않는 자로 살아가야 한다. 최전방 선교지에서 현지인들 앞에서 일과 신앙을 연계하고 통합하는 “일원론”적인 모습의 삶을 살아가는 것이 중요하다 

2-3 지역사회에 실질적인 변화를 추구

 척박한 환경의 현지 사회가 누구 한 사람의 헌신과 노력으로 웃음과 활력이 넘치는 풍요로운 사회가 된다면 어떨까? 자신만의 업무 수행 성공에만 머무는 것이 아니라 지역 사회가 풍성해 지는 것을 목표로 일하는 것이 중요한 이유다. 일이 풍성해질 수록 지역사회 이웃들과 복음으로 접촉하고 복음을 나눌 기회가 많아진다는 것이다. 현지인들에게 본국에서부터 들고 온 구호품(?)을 나눠주는 것도 필요하겠지만 근본적으로 일이 풍성해지면서 현지인들에게 업무를 수행할 수 있는 기회를 제공하고 기술을 가르치는 것이 중요하다. 그것은 현지인들에게 장기적으로 유익을 주는 모습이다. 그 지역사회가 나의 경제 활동을 통해 실질적인 변화가 일어나도록 추구해야 한다. 

2-4 현지 교회의 부흥

 최전방 지역에서의 복음전도, 제자양육, 교회 개척은 쉽지 않은 일이다. 그것은 현지인을 접촉하며 교제하고 깊은 유대관계를 맺는 것부터 시작한다. 그리고 세워진 현지 교회가 부흥하도록 간절히 기도하며 협력한다. 나의 사업장에서 일하는 현지교회 성도들이 많아지고, 그들이 성실하며 부지런히 일하며, 그들이 현지 교회 양육과 제자훈련 프로그램 및 전도활동에 적극적으로 참여하도록 돕는다       

3. 성공하는 사역을 위한 10가지 원칙들

 마지막 남은 땅끝 미전도 종족 지역은 온갖 테러와 전쟁, 사회적 부정 부패가 만연한 곳이다. 특수한 사회 문화적, 경제적 상황에 따라 실제적인 운영 방안은 달라질 수 있지만 성공하는 사역의 ‘기본원칙’은 동일하다

3-1 오랜 기간동안 유지할 수 있도록 하라

 사역이 지속적으로 유지되며 더욱 풍성해 지도록 노력하라. 생산된 제품과 서비스가 자본비용(the cost of capital)을 포함하여 자원비용(the cost of the resources)을 초과하고도 남을 수 있도록 계획을 세우고 사업을 수행하라

3-2 탁월함을 위해 애쓰고, 정직하게 운영하고, 책임 시스템을 보유하라

  평판이 좋지 않으면 장기적으로는 무너질 수 밖에 없다. 기독교 정신으로 세워진 기업이니까, 선교 사역을 위해 세운 단체니까, 내가 예수님 말씀에 순종하여 희생하니까 함께 일하는 사람들에게도 무조건적으로 희생을 강요한다면 직원들의 불만은 커지고 폭발할 수 있다. 곧 진실은 드러나게 되고, 나쁜 평판이 확산되면 사역은 끝장난다. 장기적인 생존 능력과 성공을 위해서는 요행이나 상대방의 희생을 바라면 안된다. 탁월함을 위해 정진하며, 성실, 정직, 공평한 시스템을 구축하여 일하라.

3-3 직원 모두가 포용할 수 있는 동기, 목적, 계획을 세우라

 사업에 성공하고 있다고 해서 그 자체만으로 사람들을 예수님께 인도할 수 있는 것은 아니다. 사업의 목적과 하나님 나라에 대한 동기가 반영된 ‘문서화된’ 계획을 세우라. 지역교회와 지역 공동체 속에서 긍정적이며 영속적인 영향력을 가지려는 열망이 중요하다. 혹시 파견 기간이 만료되어 본국으로 들어가더라도 또는 하던 사업을 접고 본국으로 철수 하더라도 이러한 훈련을 받은 직원들을 통하여 그 영향력은 계속될 수 있다. 

3-4 개인과 지역의 변화를 목표로 삼으라

 하나님 나라에 대한 동기와 맥을 같이하여 지역 공동체 전체에 영적, 사회적, 경제적, 그리고 환경적 이익을 가져올 모든 기회를 모색하라. 

3-5 고용인들의 복지를 모색하라

 함께 동역하는 고용인 처우에 있어 높은 기준을 세우라. 가능한 안전하고 쾌적한 업무 환경을 제공하기 위한 노력을 계속하며, 고용인을 존중하고, 개인의 발전과 전문성 증진을 위한 기회를 제공하라. 나아가 고용인들의 가족들까지 존중하여 관심을 갖도록 하라. 그럴수록 복음을 전할 기회가 더욱 많아질 것이다. 

3-6 어려운 이웃을 도움으로 기업의 영향력을 극대화하라

 직장, 사업의 궁극적인 소유주가 하나님인 것을 끊임없이 고백하고 인정하는 가운데 하나님께서 말씀하신 고아, 과부, 나그네를 도움으로서 복음을 실천하라. 보호자가 없는 아이들은 미래의 희망이 끊긴 자들이다. 경제적 기반과 사회적 지위를 잃은 자들, 사회적 안전망 밖에 있는 소외된 자들 등 현지의 소외된 이웃을 살피고 도우라

3-7 그리스도를 닮은 모델, 종의 리더쉽, 그리고 이 리더쉽을 이웃 속에서 발전시키라

3-8 복음과 충돌하지 않는, 윤리적이고 그리스도를 영화롭게 하는 실무를 의도적으로 행하라

3-9 중보기도 – 이웃을 위하여 기도하라

3-10 같은 목적과 목표를 갖은 사람, 단체들과의 너트워킹 하라

4. 효과적인 단기선교

 오늘날 많은 교회들이 ‘단기선교’라는 명목으로 해외로 출국한다. 특히 여름 휴가철에는 단기선교로 떠나는 성도들로 공항 출국장이 더욱 붐빈다. 2000년대 초반에는 주로 대학생 청년들이 주류를 이루었으나 이제는 중고등학생들도 떠나고 40대~50대 장년들도 떠나고 60대~70대들도 단기 선교를 떠나기 시작하였다. 이러한 단기 선교의 큰 흐름은 환영받을 만한 일이다. 장기선교 헌신의 징검다리, 현지 선교사 격려, 현지인 격려, 교회에 선교열정 불 붙이기 등의 긍정적인 결과가 많기 때문이다. 그러나 오히려 그 반대의 결과가 나타나기도 하기 때문에 단기 선교는 계획 수립부터 철저히 해야 한다. 주도 면밀한 장기 전략 가운데 단기 선교 일정을 기획하고 추진해야 한다.

(단기선교의 부정적인 결과에는 어떤 것이 있을까? 어떻게 문제들을 극복할 수 있을까? 우리 교회의 장기적인 선교 전략은 무엇인가? 올 해 단기 선교 일정은 무엇인가?)

4-1 단기선교는 영적 파도라는 인식

 파도는 사람이 일으킬 수 없다. 자연의 섭리이다. 영적 파도는 하나님만이 일으키신다. 단기선교는 하나님께서 이 시대에 교회 가운데 일으키고 계시는 영적 파도임이 분명하다. 긍정적인 결과가 많기 때문이다. 교회의 다른 프로그램에 비교하여 많은 재정과 많은 시간이 쏟아져야 함에도 불구하고 ‘단기선교’라는 영적 파도를 타야 하는 이유이다. (나는 영적 파도를 타고 있는가? 우리 가정은? 우리 교회는? 어떻게 하면 더욱 잘 탈 수 있을까?)   

4-2 단기 선교는 선교 교육을 위한 절호의 기회

 대부분의 지역교회 성도들은 자기 자신(가정)에 대한 생각에서 벗어나지 못한다. 고작해야 자신이 다니고 있는 교회에서 말이 통한다고 생각하는 성도들, 직장의 동료들만 만나고 대화하려 한다. 새로운 만남, 새로운 시도에 소극적이다. 그러므로 성도들이 단기 선교를 통하여 안목을 넓히고 세상 열방을 바라볼 수 있도록 하는 것은 대단히 좋은 기회이며 반드시 그렇게 되어야 한다. 하나님은 우리를 ‘온 세상속의 그리스도인’으로 불러 주셨기 때문이다. 교단의 단기선교 매뉴얼 또는 전문 선교단체의 단기선교 매뉴얼에 따라 지역교회 단기선교 프로그램이 기획되고 실행된다면 더욱 효과적이다.

4-3 선교 현장을 연결하는 단기선교

 지역교회의 단기선교 프로그램을 진행하다보면 사역을 공유한 선교사, 선교지 사람들과 관계가 밀접해지는 것을 알 수 있다. 이 일에 있어 일반적으로 담임목사 또는 단기선교 담당자(선교위원장)가 개인적으로 알고 있는 선교사를 연결하는 경우가 많다. 좋은 결과로 이어지면 감사하겠지만 그렇지 않을 경우에는 연결한 사람에게 불만이 제기될 수도 있다. 쏟아부은 열정과 에너지에 비해 사역의 열매가 적었다고 평가되는 경우, 매년 사역지를 바꾸어 지속성이 결여되는 경우가 종종 있다. 그러므로 지역교회는 선교 단체의 도움을 받아 장기적이며 효과적으로 사역의 열매를 볼 수 있는 선교 현장을 연결해야 한다.   

4-4 장기선교 후보생 발굴로서의 단기선교

 단기선교의 경험은 청 장년들로 하여금 장기 선교에 대한 헌신을 유발한다. 요즘에는 60대~70대 중에도 실버 선교사로 남은 여생을 선교지에서 보내는 분들도 있다. 전문 선교단체를 통하여 단기선교 헌신자에 대한 오리엔테이션, 훈련, 돌봄이 지속되고 지역 교회를 통하여 영적 파도타기가 계속된다면 장기선교 사역에 대한 많은 헌신자들을 발굴해 낼 것이다.

 4-5 지역 교회의 지속적인 선교촉진 

 단기 선교는 지역교회 ‘선교의 창문’ 이라고 할 수 있다. 지역 교회로서는 선교를 인식할 때 거의 단기 선교를 통하여 인식하기 때문이다. 지역교회에서 협력하고 지원하는 선교사님들의 사역과 활동에 대해서 선교위원회 내에서만 공유하는 정도가 대부분이다. 그렇다면 교회 전체가 선교에 참여할 수 있는 기회는 단기선교 뿐이라는 말이다. 그런데 대부분의 교회가 단기선교를 떠나기 전에는 활활 타오르는 장작불처럼 열심을 내다가 단기선교를 다녀오고 나서는 갑자기 불이 꺼져 버리고 차갑게 식어 버린다. 그렇지 않으려면 단기 선교 이후에도 후속 모임과 선교 프로그램이 필요하다. 다녀온 지역에 대한 지속적인 소식 나눔과 중보기도, 협력할 부분에 대한 연구와 지원, 다른 지역교회 및 기관들과의 협력을 지속해야 한다.  

(단기선교를 다녀온 적이 있는가? 그렇다면 후속 프로그램으로 어떤 활동이 적절하다고 생각하는가?) 

4-6 단기 선교의 분류

 단기 선교의 효과를 극대화 하려면 먼저 우리 교회가 추진하는 단기선교의 형태를 설정해야 한다. 그리고 단기선교팀이 선교지에 가서 활동할 사역 내용이 정확하게 공유되어야 한다. 그래야 단기선교사 모집부터 훈련, 선교지에서의 사역활동, 다녀온 후의 후속 모임, 선교지와 지역교회 연결 사역에 차질을 빚지 않고 구성원들의 불만도 최소화 할 수 있다. 장기적으로는 선교 사역에 풍성한 열매들을 기대할 수 있다.   

4-6-1 단기 방문 (땅밟기 사역)

 선교지를 1주일~2주일 정도 방문한다. 선교지의 여러곳을 방문하면서 그곳에 대한 역사, 문화, 사회적 이해를 높인다. 선교사님들을 방문하기도 하고 여건이 된다면 지하 교회들을 방문하면서 함께 예배드리고 서로를 격려한다. 땅을 밟는 곳마다 간절한 마음으로 기도하며 하나님 나라를 선포한다. 이러한 형태의 단기선교는 연세가 많은신 분들, 특별한 재능은 없으나 선교지를 직접 보고 경험하고 싶은 성도들도 떠날 수 있다. 일회성 방문일지라도 별 문제가 없다

4-6-2 단기 정탐 

 선교지를 1주일~한달 정도 정탐한다. 마치 가나안 정탐, 여리고성 정탐이 가나안 땅 정복을 위해 꼭 필요했던 것처럼 장기 사역을 위한 선교 전략을 세우기 위해 정탐 지역에 대한 문화와 언어, 종교, 사회적인 상황을 폭넓게 그리고 깊이 있게 조사한다. 입국 및 거주 조건, 회사 설립 절차, 사업 환경, 시장 분석 등 선교지 진출을 위한 전문적인 정탐을 한다.

4-6-3 단기 작전

 선교 현지에서 진행되고 있는 사역을 돕는 것이다. 1주일~3개월 일정으로 철저하고 정확하게 현지 선교사님 사역의 필요를 채워드리는 것이다. 선교님의 사역 요청에 따라 사역 내용 및 사역 기간이 세워질 수 있다. 미용, 의료, 교육, IT, 고아원, 장애인, 청소년 사역, 직업 교육 등 이다. 상황에 따라 태권도, 워십댄스, 노래 등 문화 사역이 효과적이기도 하다. 이것은 단기 선교사가 자신이 갖은 재능을 선교지에서 십분 발휘하도록 팀을 구성하면 좋다. 

4-6-4 단기 선교

 선교지에서 3개월~2년간 머물면서 이미 활동중인 선임 선교사의 프로젝트에 참여하여 자신이 갖은 기술과 역량을 발휘하여 돕는 것이다. 준비 단계에서부터 장기 선교사와 긴밀하며 깊이 신뢰하는 관계가 필요하다. 사역 내용은 단기 작전에서 기술한 내용과 유사하다. 3개월 이상 사역을 하려면 선교지에서의 거주 비자를 필요로 할 수도 있기 때문에 이에 대한 준비가 있어야 한다. 재정적인 준비도 필요하다. 

4-6-5 비거주 선교

 특정 선교지에 체류하지 않고 주요 거점 지역을 중심으로 자주 이동하면서 복음을 전하는 형태이다. 전쟁으로 인한 분쟁 지역이나 극심한 탄압으로 장기 거주 불가 지역이 해당된다. 그러므로 방문 사역을 계획하는 지역 가까이에 교두보를 확보하고 바울식 순회 선교를 한다. 

* 단기선교 준비에서 마무리까지  * 단기선교사의 자질

나가는 말

 2016년 알제리에서의 여름... 500여 명의 청년, 어린이 수련회가 티지우주(Tizi Ouzou) 지중해 바닷가에서 열렸다. 대형텐트 60개를 모래사장에 치고 오전에는 성경공부, 오후에는 공동체 놀이, 밤에는 말씀 사경회를 하였다. 이슬람 국가에서 외부에서 많은 사람들이 모이는 것은 아주 위험한 일이었다. 필자는 그곳의 유일한 외국인으로서 현지 지도자 들에게 위험성을 말하였다. 그러나 현지 지도자들은 내 말을 전혀 듣지 않았다. 그리고 나에게 말했다. “걱정하지 마세요~ 우리가 정부로부터 불이익을 당하거나 이슬람 원리주의자들로부터 테러를 당한다면 알제리 교회는 더욱 폭발적으로 부흥 성장할 것입니다. 우리는 전혀 두렵지 않습니다”. 2006년, 티지우주 지하교회가 이슬람 무장 세력으로부터 테러를 당한 후에 50여명 성도들이 3,000여명으로 급성장했던 경험을 한 알제리 교회 지도자들은 담대하였다.   

 전세계 24,000여 종족 97~98%에 복음이 전파되었다. 이제 남아있는 2%~3% 미전도 종족에게까지 복음이 전파되면  예수님 다시 오신다. 누가 그 지역까지 갈 것인가? 내 혈관에 “예수 그리스도의 보혈이 흐르고 있다”고 고백하며 전 생애를 주님께 헌신한 일군들이 나아갈 것이다. 타협과 거래없이, 순결하게 목숨걸고 전진하는 것이다. 최전방 높은 고지에 여호와 닛시, 승리의 깃발을 꼽을 것이다.

“수 많은 사람들이 교회 종소리 가까이 살기를 원하지만 나는 지억의 문 1미터 앞에서 구원의 가게를 차리겠다” (C.T. Studd. 1860~1931) 

이영훈 여의도순복음교회 목사가 대만 가오슝과 타이베이를 잇는 대규모 부흥성회를 통해 현지 교회에 성령의 부흥과 절대긍정의 메시지를 전했다. 이번 성회는 대만 남부와 북부를 아우르며 현지 성도들과 목회자들에게 영적 회복과 교회 부흥의 비전을 제시하는 시간이 됐다.

이영훈 목사는 지난 4월 28일부터 30일까지 CGI(국제교회성장연구원) 주최, OCCK 중화본부 및 에스라사역본부 주관으로 열린 ‘2026 이영훈 목사 초청 절대긍정 절대감사 부흥대성회’를 인도했다. 이번 집회는 대만 최남단 가오슝에서 시작해 수도 타이베이까지 이어지며 대만 전역에 순복음 영성과 기도운동의 불길을 확산시키는 계기가 됐다는 평가를 받았다.

성회의 첫 일정은 28일 가오슝 푸치교회에서 진행됐다. 평일 저녁임에도 본당과 부속 성전이 가득 찰 정도로 현지 성도들의 열기가 뜨거웠다. 이영훈 목사는 ‘예수 그리스도의 이름의 능력’이란 제목으로 말씀을 전하며 예수 이름의 권세와 기도의 능력을 강조했다.

이 목사는 “세상에 예수님의 이름보다 능력 있는 이름은 없다”며 “기적은 기도하는 사람에게 나타난다. 성전에 올라가 기도했던 초대교회 성도들처럼 잃어버린 기도의 능력을 회복해야 한다”고 말했다. 이어 “대만 교회가 다시 기도할 때 하나님께서 놀라운 회복과 부흥을 허락하실 것”이라며 “내년에는 모든 교회가 갑절로 부흥하는 은혜가 임하기를 축복한다”고 선포했다.

성도들은 설교 중간마다 뜨거운 아멘으로 화답했고, 집회 후에는 나라와 교회의 부흥을 위한 합심기도가 이어졌다. 현장에는 눈물로 기도하는 성도들의 모습도 이어지며 깊은 영적 감동을 더했다.

부흥성회의 열기는 곧바로 대만 북부 타이베이로 이어졌다. 이영훈 목사는 29일 뉴라이프처치 창립 30주년 축복성회와 30일 신티엔싱타오교회 50주년 축복성회를 잇달아 인도하며 십자가 신앙과 절대긍정의 믿음을 강조했다.

이 목사는 “어려움 속에서도 낙심하지 않고 십자가를 바라볼 때 하나님께서 길을 여신다”며 “절대긍정과 절대감사의 믿음은 환경을 이기는 성도의 영적 무기”라고 말했다. 또한 “예수 그리스도의 이름으로 대만 교회 가운데 10배 부흥의 기적이 일어나게 될 것”이라고 축복하며 현지 교회의 영적 각성을 촉구했다.

이번 일정 가운데는 현지 목회자들을 대상으로 한 세미나도 함께 진행됐다. 가오슝과 타이베이에서 열린 목회자 세미나에서 이영훈 목사는 여의도순복음교회의 성장 원리와 사도행전적 교회 모델을 소개하며 목회 리더십의 핵심을 전했다.

이 목사는 “교회 성장은 인간적인 프로그램이 아니라 전적인 하나님의 은혜로 이루어진다”며 “목회자는 먼저 말씀을 철저히 준비하고, 무릎으로 기도하며, 예수님을 닮은 겸손한 인격을 갖춰야 한다”고 강조했다. 이어 성령 충만과 절대긍정의 리더십, 다음 세대를 품는 교회의 중요성도 함께 제시했다.

세미나에 참석한 현지 목회자들은 “한국교회의 부흥 경험을 직접 들으며 큰 도전을 받았다”, “나부터 기도와 절대긍정의 사람이 되어 교회의 변화를 준비하겠다”고 소감을 밝혔다.

대만 사역에는 김영석 부목사(국제), 진덕민 목사(기하성 부총회장), 권일두 목사(구로), 황선욱 목사(분당)를 비롯해 CGI 특별위원회 및 국제다문화위원회 장로들이 함께 참여해 대만 복음화를 위한 협력 사역에 동참했다.

교회 관계자는 “이번 성회는 단순한 집회를 넘어 대만 교회에 새로운 부흥의 방향성과 가능성을 제시한 시간이었다”며 “가오슝에서 시작된 성령의 불길이 타이베이를 넘어 대만 전역으로 확산되기를 기대한다”고 전했다.

‘2026 교회학교의 날’ 4,300여 명 참여

온 가족 함께 웃고 뛰놀며 신앙 추억 쌓아

여의도순복음교회(이영훈 목사)가 어린이날을 맞아 개최한 ‘2026 교회학교의 날’ 행사가 4300여 명의 어린이와 학부모가 참여한 가운데 성황리에 열렸다. 교회 전체가 거대한 하나님 나라 놀이터로 변신한 이날 행사에서는 온 가족이 함께 예배드리고 뛰놀며 신앙 안에서 특별한 추억을 쌓는 시간이 이어졌다.

지난 5월 5일 열린 이번 행사는 ‘DREAM WORLD(하나님 나라 놀이터)’를 주제로 진행됐다. 교회학교는 교회 곳곳을 어린이들이 자유롭게 뛰어놀고 체험할 수 있는 공간으로 꾸미며 어린이날의 기쁨을 더했다. 행사장마다 웃음소리와 찬양이 울려 퍼지며 도심 한가운데서 펼쳐진 믿음의 축제 현장을 연출했다.

행사의 시작은 온 가족이 함께하는 예배였다. 부모와 자녀가 함께 예배드리며 세대 간 신앙의 유대를 다지는 시간이 마련됐고, 이어진 성극 ‘은혜받은 놀부’는 어린이들에게 익숙한 전래동화를 복음적으로 재해석해 큰 호응을 얻었다. 아이들은 공연 내내 박수와 웃음으로 화답했고, 부모들 역시 따뜻한 메시지에 공감하며 공연을 즐겼다.

오후가 되자 교회 부속 성전과 광장은 다양한 놀이와 체험 프로그램으로 가득 채워졌다. 십자가 탑 광장과 제1교육관에는 대형 에어바운스와 레일 기차, 회전그네, 옐로우 스윙 등이 설치돼 아이들의 발길이 끊이지 않았다. 곳곳에서는 환호성과 웃음소리가 이어졌고, 어린이들은 친구들과 함께 마음껏 뛰놀며 어린이날의 즐거움을 만끽했다.

체험 프로그램도 풍성하게 마련됐다. 키캡 키링 만들기와 보석상자 꾸미기, 무드등 제작, 포일아트 등 다양한 만들기 활동은 아이들의 창의력을 자극했다. 아이들은 직접 작품을 완성하며 성취감을 느꼈고, 부모들은 자녀들의 모습을 사진에 담으며 행복한 시간을 보냈다.

비전센터 체육관에서는 농구와 탁구대회가 열려 활기찬 분위기를 더했다. 로뎀홀과 베다니홀에서 진행된 인생네컷 촬영과 페이스 페인팅도 가족 단위 참가자들에게 큰 인기를 끌었다. 얼굴에 알록달록 그림을 그린 아이들은 행사장 곳곳을 누비며 축제 분위기를 한껏 즐겼다.

먹거리 역시 풍성했다. 베다니 광장에 마련된 푸드트럭과 지정 식당에서는 정직유부초밥 도시락을 비롯해 소떡소떡, 츄러스, 와플 등 다양한 간식이 제공됐다. 가족들은 자유롭게 휴식을 취하며 교제의 시간을 나눴고, 아이들은 손에 간식을 들고 놀이기구를 오가며 행복한 표정을 감추지 못했다.

특히 어린이집 앞마당에 설치된 레일 기차는 비누방울이 흩날리는 가운데 운행돼 미취학 아동들에게 동화 같은 추억을 선사했다. 부모들은 “교회에서 이런 축제를 경험할 수 있어 감사하다”, “아이들이 하루 종일 너무 행복해했다”고 입을 모았다.

교회학교 관계자는 “어린이날을 맞아 아이들이 교회 안에서 행복한 기억을 쌓을 수 있어 감사하다”며 “앞으로도 다음 세대가 신앙 안에서 밝고 건강하게 성장할 수 있도록 다양한 문화·교육 프로그램을 지속적으로 마련하겠다”고 밝혔다.

한편 이번 행사는 안전 요원들의 체계적인 운영과 교사·봉사자들의 헌신 속에 단 한 건의 안전사고 없이 마무리됐다. 행사장을 가득 메운 어린이들의 웃음소리는 교회가 다음 세대를 품고 세워가는 하나님 나라 놀이터의 의미를 더욱 깊게 보여줬다.

오월이 가까이 오면서부터 저는 ‘5월은 가정의 달’에 맞추어 기독만화 <미드미>를 구상했고 오늘 완성, 송고했습니다. 그러는 중에 시종 이런 이야기를 우리 독자들과 나누었으면 하는 생각이 났습니다.

5월은 가정의 달, 바로 사탄들은 어떻게 해서든지 ‘한국의 가정’들을 많이 깨려고 하는 겁니다. 사탄이 얼마나 영악합니까? 악으로 지혜롭습니까? 가정이 깨지면 정말로 모든 게 다 깨집니다. 사탄의 왕국이 됩니다. 그런데 한국 가정들은 그런 사탄의 장단에 맞춰 춤추느라고 그렇게 부지런히 가정들을 깨고들 있군요. 그저 이혼, 이혼, 또 뭐, 황혼 이혼. 피치 못해 혼자 사는 사람들도 있지만 우리나라 독거가구 수가 얼만가요? (최근 조사로 803만 가구) 최고의 이혼율. 근래 젊은 층에서 이혼율이 약간 내려갔다는군요. 좋은 현상일까요? 천만에! 그건 젊은이들이 아예 결혼들을 포기해서, 결혼들을 못하게 되니까 저절로 이혼율도 내려가게 된 것이라는군요. 가엾어라··· 우리 젊은이들이 이젠 결혼들도 못해···. 우리 때는 ‘헌신짝도 짝이 있다’고 했듯이 다들 결혼하고 가정 갖고, 아이들 낳고, 행복하게 길렀는데···. (나도 그랬는데···.)

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.]

2024년 시작된 레디컬은 매년 1만여 명의 청년들과 크리스천 브랜드, 인플루언서, 선교단체, NGO들이 한자리에 모여 복음적 사명과 비전을 나누는 국내 최대 규모의 크리스천 문화 축제다. 이번 행사는 5월 5일 오전 10시부터 오후 10시까지 서울시 서초구 사랑의교회에서 ‘레디컬 에어트(AIR;PORT)’ 라는 주제로 진행됐다.

지난해에 이어 기아대책은 올해 레디컬 페스티벌에 참여하며 ‘2026 호프컵(HOPE CUP)’을 알리는 홍보 부스를 운영했다.

호프컵 부스에서는 다양한 체험형 이벤트가 진행됐다. 특히 취약국가 아동들이 실제 사용하는 비닐공으로 직접 드리블해보는 ‘슛 포 호프(Shoot for Hope)’ 이벤트는 참여자들이 취약국가 아동들의 제한된 환경을 간접적으로 이해할 수 있도록 구성했다. 이외에도 응원 구호를 외쳐 높은 데시벨을 기록한 참가자에게 선물을 증정하는 ▲‘외쳐! 호프컵!’ ▲우승국가 맞히기 이벤트 ▲트로피 포토존 ▲응원메시지 작성 등의 체험형 프로그램이 운영됐으며 추첨을 통해 참여자들에게 기념품을 제공했다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 “다음 세대와 복음적 사명을 나누는 자리에, ‘떡과 복음’으로 변화를 만들어가는 기아대책이 함께할 수 있어 뜻깊었다”며, “이번 홍보를 통해 더 많은 다음 세대가 ‘호프컵’의 취지에 공감하고 동참하길 바라며, 앞으로도 기아대책은 다음 세대가 하나님 안에서 성장해 세상을 변화시키는 주체로 설 수 있도록 동행하겠다”고 말했다.

한편 오는 10월에 진행되는 호프컵은 기아대책의 결연아동 축구대회로, 2016년 시작해 2년 마다 개최되고 있다. 끼니 걱정과 노동에 시달리는 10개국 아이들을 한국으로 초청해 글로벌 경험을 제공하고, 스포츠를 통해 자신감·협동심을 기르며 자립 역량을 키울 수 있도록 돕는 프로그램이다.

이번 행사는 두 분이 각각 15,000달러라는 큰 금액을 세기총 미주 사무실을 통해 후원하며 복음 사역을 진심으로 섬기고자 하는 마음을 보여준 데 대한 감사와 격려의 자리로 마련됐다. 이번 후원은 미국에서 공인회계사로 활동 중인 세기총 대표회장 전기현 장로와 심재옥 회장 사이의 깊은 인연을 바탕으로 이루어졌다. 두 분은 신앙의 공동체로서 서로를 돕고 협력하는 관계로 발전하였으며, 이 같은 신뢰와 협력의 결과로 이번 후원이 결정됐다.

심재옥 회장은 대표회장 전기현 장로와의 오랜 교류 속에서 세기총이 한인 디아스포라를 위한 복음 전파와 신앙 공동체 연합에 얼마나 중요한 역할을 하고 있는지 알게 되었고, 그 사역에 담긴 헌신과 소명을 깊이 공감하면서 후원을 결단하게 되었다. 이후 심재옥 회장의 사위인 서정훈 회장도 함께 이 기쁜 후원에 동참하며, 두 가족이 신앙과 나눔을 함께 실천하는 모습으로 주변에 감동을 전했다.

전달식에 참석한 세기총 대표회장 전기현 장로는 “심재옥 회장님과 서정훈 회장님의 뜻깊은 후원과 따뜻한 동참은 세기총이 복음의 빛을 전 세계에 널리 비추는 사역에 큰 격려가 되었다”며, “복음의 씨앗이 뿌려지고 열매 맺는 현장마다 사랑의 손길이 함께한다는 것은 하나님의 섭리 가운데 이뤄지는 귀한 은혜임을 믿는다”고 말한 뒤, “주님의 크고도 깊은 은혜가 회장님 가정 위에 늘 충만하시길 기도한다”고 마음을 전했다.

또한 사무총장 신광수 목사도 “이번 후원이 후원자들의 진정한 동역으로 이어지고, 더욱 많은 이들이 세기총의 비전에 마음을 모으는 계기가 되길 바란다”고 기대감을 표했다.

심재옥 회장은 감사의 인사에서 “전기현 대표회장님과의 소중한 인연을 통해 세기총의 사역을 알게 되었고, 그 사역의 소중함과 필요성을 깊이 깨닫게 되었다”면서 “부족하지만 하나님의 뜻에 동참하는 마음으로 첫 기부를 결심했으며, 앞으로도 꾸준히 후원하며 복음 사역에 힘을 보태겠다”고 진심을 전했다. 

일정상 전달식에 참석하지 못한 서정훈 회장 역시 전언을 통해 “가족이 함께 하나님 나라의 확장을 위해 마음을 모으는 기쁨을 누리고 있다”며 후원의 기쁨과 섬김의 다짐을 나누었다.

두 분은 미국 내에서 대표적이고 규모가 큰 Poultry 감별 회사를 경영하며 바쁜 일상을 보내지만, 그 가운데서도 서로의 믿음과 신앙적 가치를 나누며 식지 않는 섬김의 불꽃을 지켜나가고 있다. 이번 후원과 감사패 전달식은 세기총뿐 아니라 한인 디아스포라 기독교 공동체에 큰 감동으로 다가왔으며, 진정한 신앙의 연대와 사랑이 교차하는 순간으로 기록됐다.

세기총은 이번 행사를 계기로 더욱 많은 후원자와 동역자를 세워, 한국인 기독교인의 연합과 신앙 회복, 그리고 한반도의 평화와 통일을 위한 사역에 박차를 가할 계획이라고 밝혔다.

  국제개발협력NGO 지파운데이션(대표 박충관)은 그룹 '슈퍼주니어' 멤버 려욱이 어린이날을 맞아 국내 취약계층 아동 지원을 위해 1억 원을 기부했다고 4일 밝혔다.

  려욱의 이번 기부는 어린이날을 맞아 성장기 아동들이 건강한 환경에서 미래를 준비할 수 있도록 돕기 위한 것으로, 기부금은 결식 우려 아동과 보육원 아동을 위한 지원사업에 각각 5천만 원씩 배분돼 사용될 예정이다.

  지파운데이션은 전달된 기부금을 바탕으로 결식 우려 아동에게 식료품 키트와 식비를 지원해 안정적인 식생활을 돕고, 보육원 아동에게는 교육·의료·문화체험을 연계한 통합 지원을 통해 발달 단계에 맞는 성장과 정서적 안정을 지원할 계획이다.

  지파운데이션 박충관 대표는 “아이들의 오늘과 내일을 함께 고민하며 의미 있는 나눔을 실천해주신 려욱 님께 깊이 감사드린다”며 “전달해주신 기부금은 도움이 필요한 아동들에게 실질적인 변화를 만들어낼 수 있도록 투명하게 사용할 것”이라고 말했다.

  한편, 려욱은 섬세한 감성과 뛰어난 가창력을 지닌 아티스트로 그룹 및 솔로 활동을 통해 글로벌한 인기를 얻고 있다. 또한 다양한 사회공헌과 재능기부에도 관심을 가지고 SM엔터테인먼트의 사회공헌 브랜드 ‘SMile’(스마일)을 통해 가족, 지인들과 함께 매월 다양한 봉사활동에 참여하며 꾸준히 선한 영향력을 전하고 있다.

국제개발협력NGO 지파운데이션(대표 박충관)은 보이그룹 ‘라이즈(RIIZE)’가 어린이날을 맞아 국내 보육원 아동을 위해 공식 팬클럽 ‘브리즈(BRIIZE)’의 이름으로 3천만 원을 기부했다고 1일 밝혔다.

이번 기부는 지파운데이션에서 진행하는 보육원 아동 선물상자 지원 캠페인 ‘5월의 키다리’의 일환으로 마련됐다. ‘5월의 키다리’는 선택의 기회가 상대적으로 적은 보육원 아동들이 행복한 어린이날을 보낼 수 있도록 아동이 직접 선택한 선물 또는 이에 상응하는 선물금을 지원하는 캠페인이다.

2023년 데뷔한 라이즈는 그동안 아동과 청소년의 꿈과 희망을 응원하기 위해 다양한 형태로 공식 팬클럽 브리즈와 함께 꾸준한 나눔을 실천하고 있다. 이번에는 아동이 스스로 선택하는 경험이 자신감과 자존감 형성에 중요한 역할을 한다는 점을 고려해, 이러한 기회가 상대적으로 제한된 보육원 아동들에게 의미 있는 어린이날을 선물하고자 기부를 결정했다.

이를 통해 지파운데이션은 총 540명의 국내 보육원 아동에게 직접 선택한 선물로 구성된 맞춤형 선물상자를 전달해 즐겁고 특별한 어린이날을 보낼 수 있도록 도울 예정이다.

지파운데이션 박충관 대표는 “보육원 아동이 직접 고른 선물을 전달받는 경험은 존중과 선택의 기회를 제공한다는 점에서 의미가 크다”며 “더 많은 아동이 어린이날을 기다리는 설렘을 느낄 수 있도록 따뜻한 나눔을 더해주신 라이즈에 감사드린다”고 전했다.

  한편, 라이즈는 SM엔터테인먼트 소속 6인조(쇼타로, 은석, 성찬, 원빈, 소희, 앤톤) 보이그룹으로, ‘겟 어 기타(Get A Guitar)’, ‘러브 원원나인(Love 119)’, ‘붐 붐 베이스(Boom Boom Bass)’, ‘플라이 업(Fly Up)’ 등 히트곡으로 국내외에서 큰 사랑을 받고 있으며, 6월 15일 두 번째 미니앨범 발표를 앞두고 있다.

사실상 지방정부는 중앙정부보다 주민의 삶에 더 직접적인 영향을 준다. 주민의 뜻을 반영하고 정부에 민주적 정당성을 부여하고 다양한 의견들을 제도적으로 조정해 사회 통합과 주민들이 평화롭고 자유롭게 삶의 질을 높일 수 있는 지도자를 선택하는 절호의 기회이다. 

선거는 시민이 직접 정치에 참여하고 책임을 물을 수 있는 권리요 특권이다. 한 번의 선거는 다음 선거까지 지역의 발전과 후퇴, 주민들의 삶의 질을 결정한다. 그런데 지방선거는 중앙정부 선거보다 관심이 덜 하고 투표율이 저조하다. 이런 경향은 반드시 바뀌어야 한다. 

지방에서 주민들의 필요와 뜻을 정확하게 파악하고 좋은 정치를 경험해본 지도자들이 중앙정부에까지 가야 나라가 건강해질 수 있다. 국가의 미래는 지방에서 먼저 실험되어야 한다. 그래서 지방선거가 중요하다. 

이번 지방선거에는 지난날 선거에 소홀했던 주민들이 과거 언제보다 더 적극적으로 참여하여 투표하자. 투표일을 공휴일까지 만들어 모두가 참여할 기회를 부여하는데 투표권자들이 이 권리를 반드시 사용해야 한다. 그래야 참된 민주주의가 실현된다. 투표하지 않는 사람은 불평할 권리도 없다. 

이번 지방선거의 시대적 중요성을 의식하고 주민들이 적극 참여하여 국가의 민주주의 정치를 한 단계 높이고 주민의 삶의 질이 상향되는 기회가 되도록 투표율이 가장 높은 선거가 되게 하자. 투표권자들은 모두 투표하자. 살기 좋은 나라를 만들자. 

세계성시화운동본부가 지난 2007년부터 공직선거 투표참여 및 공명선거 캠페인을 전개해 온 이유이다.

김상복 목사(할렐루야교회 원로목사, 횃불트리니티대학원대학교 명예총장, 세계성시화운동본부 대표회장)

세기총은 한반도 분단의 아픔을 치유하고, 평화로운 통일을 이루기 위한 기도 운동을 지속해서 전개해 왔으며, 미국 라스베가스 지회와 협력하여 진행됐다. 

사무총장 신광수 목사의 사회로 드린 이날 기도회는 임흥재 선교사(필리핀 지회장)의 대표기도, 공동회장 최순덕 목사의 성경봉독에 이어, 법인이사장 김요셉 목사가 ‘길 되신 예수 그리스도(요한복음 14장 6절)’라는 주제로 말씀을 전했다.

김요셉 목사는 설교를 통해 “오늘날 세상이 마치 광야와 폭풍 같은 어려움 속에 있음을 비유하며, 많은 이들이 인생의 방향을 찾아 헤매고 있다”면서 “그러나 그 속에서도 오직 예수 그리스도만이 참된 길과 생명이며, 삶의 승리를 보장하는 분”임을 강조했다. 

이어 김 목사는 예수님과 함께할 때 세상의 시련과 근심을 이겨낼 수 있고, 진정한 평화와 통일의 소망도 이루어진다고 전하며 “특히 통일을 위한 기도는 단순한 부르짖음이 아닌, 개인이 예수님 안에 거하며 그 뜻대로 살아갈 때 하나님께서 역사하실 수 있음을 보여주는 믿음의 자세”임을 강조한 뒤, 한국 교회가 예수 그리스도의 말씀을 온전히 따르는 삶을 통해 세상의 혼란을 극복하고 평화통일의 길을 함께 열어가길 당부했다.

설교 후 공동회장 최봉익 목사의 봉헌기도와 지구촌사랑워십선교단(단장 오주윤 목사)의 워십찬양으로 봉헌시간을 갖고 공동회장 권케더린 목사의 인도로 특별기도가 진행됐다.

특별기도 시간에는 이상열 선교사(일본 오사카 지회장), 전희수 목사(공동회장), 정득수 선교사(멕시코 지회장) 등이 ‘한반도 자유·평화통일과 세계평화를 위해’, ‘라스베가스의 복음화와 한인교회를 위해’, ‘3만 한인선교사와 700만 재외동포들을 위해’ 각각 기도했으며 함께 한목소리로 기도하는 시간을 가졌다.

1부 예배는 상임회장 원종문 목사의 축도로 마쳤으며, 2부 특별순서는 59차까지 이어진 한반도 자유ㆍ평화통일기도회 영상이 상영된 뒤, 준비위원장 권순혁 목사(미국 라스베가스지회장)가 환영사를 전했다.

권순혁 목사는 환영사를 통해 이번 기도회를 라스베가스 아름다운교회에서 열리게 된 것을 뜻깊고 영광스럽게 여기며, 먼 길을 마다하지 않고 참석한 모든 이들에게 깊은 감사를 전했다. 권 목사는 “라스베가스가 세상적으로는 화려하고 분주한 도시이지만, 이번 기도회 시간만큼은 거룩한 기도의 장소로 구별되어 하나님의 임재와 은혜가 충만하기를 바란다”면서 ”이번 기도회에서 예수 그리스도의 복음 사역에 함께하는 동역자와 동지가 생긴 것 같아 매우 기쁘며, 앞으로도 세계 복음화를 위해 더욱 힘써 나가겠다“고 다짐했다.

또 대회사를 전한 대회장 전기현 장로는 “이 자리에 함께하신 여러분 한 분 한 분께 주님의 평화가 가득하시기를 소망한다”며, “오랜 역사와 고난 속에서도 굳건한 신앙의 빛을 지켜온 믿음의 땅에서 통일을 위해 함께 기도할 수 있음에 감사하다”고 말했다.

이어 전기현 대표회장은 “우리의 간절한 기도가 북녘땅의 모든 이들에게 닿아, 그들의 마음에 사랑과 자유의 빛이 가득하기를 간절히 바란다”고 전했다.

이어 제2대 대표회장 장석진 목사와 상임회장 이재희 목사가 격려사를, 이병걸 목사(라스베가스 교회협의회 회장)가 각각 축사를 전했다.

장석진 목사는 격려사에서 “세계한국인기독교총연합회가 14년을 맞이한 오늘, 통일 기도회를 통해 하나님께서 주신 은혜를 함께 나누고자 한다”고 말했다. 장 목사는 백두산에서 시작된 통일 기도회의 의미를 강조하며, “하나님께서 허락하신 통일의 길은 우리가 함께 기도할 때 열릴 것”이라고 확신했다. 또한, “700만 디아스포라와 함께 기도하며 하나님의 뜻을 이루어 나가자”고 힘주어 말했다.

이재희 목사는 “평화를 소망하는 우리의 기도가 예수님께서 보시기에 중요하다는 것을 믿는다”며, “연합된 기도가 계속해서 이어져야 한다”고 강조했다. 이 목사는 “우리의 기도가 반드시 응답될 것”이라고 격려하며, “통일의 역사를 이끌어가는 기도가 멈추지 않도록 함께 힘쓰자”고 호소했다.

이병걸 목사는 축사를 통해 “이번 기도회는 단순한 숫자가 아닌, 그동안의 헌신과 기도의 열매”라며, “하나님께서 역사하실 때 분단의 아픔이 치유되고 새로운 미래가 열릴 것”이라고 말했다. 이 목사는 “한반도의 평화와 통일을 위한 기도의 불길이 더욱 뜨겁게 타오르기를 바란다”고 덧붙였다.

또 준비위원장 권순혁 목사(세기총 미국 라스베가스 지회장)에게 대표회장 전기현 장로가 감사장과 미국 라스베가스 지회장 임명장을 수여한 뒤, 다 함께 ‘우리의 소원’을 제창하며 통일에 대한 염원을 다시 한번 다짐한 뒤, 상임회장 김태수 목사의 마침기도로 모든 순서를 마쳤다.

기도회를 마친 뒤 사무총장 신광수 목사는 “세기총은 한반도 자유·평화통일 기도회를 통해 한반도 통일을 위한 기도 운동을 더욱 확산시키고, 전 세계의 한국인들이 함께 기도하는 장을 계속해서 이어나갈 것”이라고 말했다.

한편 기도회를 마친 뒤, 참석자들은 정치현 선교사를 위해 기도하는 시간을 가졌다. 정치현 선교사는 세기총 볼리비아 지회장이면서 볼리비아 기독민주당(PDC) 소속으로 지난 2019년 볼리비아 대선에서 약 9%의 득표율을 기록해 깜짝 돌풍을 일으킨 바 있었다. 이날 대표회장 전기현 장로는 기도를 통해 정치현 선교사가 하나님께서 주신 비전과 사명을 잘 감당할 수 있도록 도와주시기를 간구했다. 정치현 선교사는 선교사였던 아버지 정은실 볼리비아 기독대(UCEBOL) 총장을 따라 1982년 볼리비아에 이민 갔으며, 현재 목사 겸 외과 의사로 활동하고 있다.

제19회 세계인의 날을 기념해 열린 이번 ‘광주다문화어울림축제’는 지난 3일 경기 광주시 곤지암도자공원 대공연장에서 개최됐다. 광주외국인주민지원단체협의회(회장 이현성)가 주최·주관하고 광주시가 후원한 가운데 2000여 명의 내·외국인이 참여해 축제의 의미를 더했다. ‘희망과 만남의 축제’라는 주제처럼, 이날 현장은 서로 다른 문화가 조화를 이루며 하나의 공동체로 연결되는 상징적인 공간으로 펼쳐졌다.

이번 행사는 (사)한국다문화희망협회, 신성베이커리, 행복나눔, 제이키즈, venhit, PLANIT, 등 다양한 기관과 단체의 협력으로 준비됐다. 보이지 않는 곳에서 헌신한 수많은 손길이 더해져 축제는 단순한 이벤트를 넘어 지역사회가 함께 만든 ‘공동의 결실’로 완성됐다.

행사의 시작은 광주시립광지원농악단의 힘찬 북소리였다. 전통 사물놀이의 울림은 국경을 초월해 현장을 하나로 묶었고, 참석자들은 자연스럽게 박수와 환호로 화답했다. 이어진 기념식에서는 다문화 가족을 위해 헌신해 온 개인과 단체에 대한 공로패가 전달되며, 그간의 수고와 눈물이 조명됐다. 이름 없이 헌신해 온 이들의 노력이 축제의 진정한 밑거름이었음을 보여주는 순간이었다.

이현성 회장은 기념사를 통해 “광주시의 오늘은 40만 시민과 함께 살아온 2만여 외국인 주민과 가족들의 땀과 헌신 위에 세워진 것”이라며 “오늘 이 자리에서 우리는 서로를 이해하고 존중하는 진정한 공동체로 한 걸음 더 나아가고 있다”고 밝혔다. 이어 “이 축제는 관람하는 행사가 아니라 함께 만들어가는 참여형 축제”라며 “모든 사람이 주인공이 되는 자리”라고 강조했다.

이날 행사에는 소병훈·안태준 국회의원을 비롯해 김충범 부시장(권한대행), 허경행 광주시의회 의장 등 지역 주요 인사들이 참석해 다문화 사회의 중요성과 지속적인 지원 의지를 밝혔다. 참석자들은 한목소리로 “다문화는 선택이 아니라 시대적 현실이며, 이를 품는 것이 지역의 경쟁력”이라고 강조했다.

이어 진행된 다문화 패션쇼는 축제의 절정을 장식했다. 일본, 중국, 네팔, 필리핀, 베트남, 캄보디아, 스리랑카, 몽골, 우즈베키스탄 등 다양한 국가의 이주민들이 전통의상을 입고 무대에 올랐다. 한 달 넘게 준비한 이들의 워킹과 포즈에는 단순한 퍼포먼스를 넘어 자신들의 문화에 대한 자부심과 정체성이 담겨 있었다. 관람객들은 자국 참가자가 등장할 때마다 뜨거운 환호를 보냈고, 무대는 국적을 뛰어넘는 감동의 장으로 변했다.

글로벌달란트쇼에서는 각국 참가자들이 노래와 춤, 퍼포먼스를 통해 자신의 재능을 마음껏 펼쳤다. 이어 청소년들로 구성된 셀레스티(se:leste) 댄스팀의 K-팝 공연은 세대와 국적을 아우르는 열기를 만들어냈다. 음악과 춤은 언어의 장벽을 넘어 사람들을 하나로 묶는 강력한 힘을 다시 한 번 보여줬다.

체험 부스는 또 다른 즐거움을 선사했다. 광주시가족센터의 다문화 의상 체험, 광주시자원봉사센터의 네일아트, 몽파갤러리문화복지연구소의 페이스페인팅은 아이들과 가족 단위 관람객들에게 큰 인기를 끌었다. 광주시소방서의 심폐소생술 체험과 세움센터의 의료상담, 한국산업안전보건공단의 VR 안전체험은 즐거움 속에서도 실질적인 도움을 제공하는 프로그램으로 호응을 얻었다.

무엇보다 많은 인파가 몰린 곳은 각국의 전통음식 부스였다. 네팔, 캄보디아, 스리랑카, 필리핀, 몽골, 베트남 등 다양한 국가의 음식이 소개되며, 참가자들은 서로의 문화를 ‘맛’으로 경험했다. 낯설지만 따뜻한 음식은 자연스럽게 대화를 이끌었고, 웃음이 오가는 교류의 장을 만들었다.

장윤제 목사는 “비가 예보된 상황에서도 하나님의 은혜로 모든 일정이 안전하게 진행된 것에 감사한다”며 “이 축제는 이제 광주를 넘어 경기도를 대표하는 다문화 축제로 성장했다”고 평가했다. 이어 “다가올 500만 다문화 시대 속에서 이주민은 단순한 외부인이 아니라 대한민국을 함께 세워가는 중요한 주체”라며 “이들의 안정적인 정착을 돕는 것은 우리 사회의 책임이자 사명”이라고 강조했다.

문학균 목사는 “대한민국을 찾은 이주민들은 더 이상 손님이 아니라 우리의 가족”이라며 “오늘 이 자리가 서로를 향한 따뜻한 이해와 사랑으로 이어지길 바란다”고 전했다.

폐회식에서 장윤제 목사는 다시 한 번 공동체의 의미를 강조했다. “우리는 서로 다른 언어와 문화를 가졌지만 ‘광주’라는 이름 아래 하나로 연결된 공동체”라며 “다름이 차별이 아니라 어울림이 되는 도시, 누구도 소외되지 않는 공동체를 함께 만들어가야 한다”고 말했다.

이번 축제는 단순한 하루의 행사를 넘어, 다문화 시대를 살아가는 대한민국이 나아가야 할 방향을 보여줬다. 서로의 차이를 인정하고 존중할 때 비로소 진정한 공동체가 세워진다는 사실을 현장에서 증명한 것이다. 다양한 문화가 충돌이 아닌 조화로 이어질 때, 그 안에서 새로운 희망과 미래가 만들어지고 있음을 보여준 자리였다.

한호림 작가의 미드미(90) 

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

이영훈 목사 “하나님의 사람” 메시지 선포

100만 구령의 비전, 웨일즈와의 선교 연대로 확장

대치순복음교회(한별 목사)는 지난 26일 ‘1백만 명 영혼구원을 위한 부흥 포럼 및 성회’의 일환으로 ‘한국 & 영국 웨일즈 특별 성회’를 개최했다. 이날 성회에는 기하성 교단 지도부와 영국 웨일즈 사역자들이 함께 자리해 한국과 영국을 잇는 선교적 연대의 뜻깊은 장이 마련됐다.

이날 성회의 말씀은 기하성 대표총회장이자 여의도순복음교회 담임 이영훈 목사가 맡았다. 이 목사는 ‘하나님의 사람’이라는 제목 아래 세 가지 핵심 메시지를 선포했다.

이 목사는 성도가 갖춰야 할 최우선 조건으로 ‘하나님 제일주의 신앙’을 강조했다. 그는 “하나님 중심의 삶을 살아갈 때 하늘 문이 열리고 넘치는 복이 임한다”고 선언하며, “나는 아무것도 아니며 주님이 나의 전부라는 고백이 신앙의 기초가 되어야 한다”고 역설했다.

또한 말씀 중심의 신앙을 촉구했다. 이 목사는 하나님의 말씀을 삶의 내비게이션에 비유하며, “말씀을 읽고 묵상하며 순종하는 것이 성령 충만의 비결”이라고 밝혔다. 그는 “하나님의 말씀은 우리의 영과 혼과 골수를 찔러 쪼개며 우리를 변화시키고 치료하는 권능이 있다”고 강조하면서, “말씀을 주야로 묵상할 때 하나님께서 꿈과 비전을 주시고 교회가 선교 센터로서의 사명을 감당하게 하신다”고 격려했다.

이 목사는 이와 함께 모든 것이 합력하여 선을 이루는 믿음을 선포했다. 이 목사는 “웨일즈 100만 영혼 구원이라는 목표를 향한 모든 수고와 기도가 주의 뜻 안에서 반드시 합력하여 선을 이룰 것”이라고 확언했다. 그러면서 자신의 성령 체험과 신앙 간증을 더하며, 인간의 힘이 아닌 성령의 능력으로 불가능한 일을 가능케 하시는 하나님의 역사를 증거했다. 이 목사는 “성도들이 하나님 제일주의, 말씀 중심, 성령 충만함을 유지하여 위대한 복음의 증인이 될 것”을 당부하며 설교를 마쳤다.

기하성 선교위원장 이수형 목사는 축사에서 “서울대치순복음교회의 놀라운 부흥과 성장이 이미 하나님 안에서 약속되어 있음을 확신한다”고 밝혔다. 이 목사는 한별 목사가 과거 자신의 교회(춘천)를 방문해 전한 ‘계산기를 뽑아내라’는 메시지가 성도들에게 강렬한 도전과 임팩트를 남겼음을 회상하며, 한별 목사의 사역에 대한 깊은 신뢰를 표했다. 이어 이영훈 대표총회장을 모시고 말씀의 봇물이 터진 이날 성회를 계기로, 앞으로의 부흥이 교회의 울타리를 넘어 100만 구령의 위대한 역사로 이어질 것을 축복했다.

기하성 증경총회장 이태근 목사는 격려사를 통해 한별 목사가 성가대 지휘를 맡았던 시절 국악을 접목하는 등 남다른 열정과 창의성으로 예배를 섬겼던 모습을 생생하게 회고했다. 이 목사는 “예수님이 이 땅에 오신 목적은 오직 영혼 구원”임을 강조하면서, “대치순복음교회가 그 거룩한 뜻에 순종하여 100만 구령이라는 원대한 사명을 감당하고 있다”고 평가했다. 그는 “이 교회에서 하나님이 쓰시는 위대한 인물들이 쏟아져 나올 것을 믿는다”는 말로 격려를 마쳤다.

성회는 최장영 장로(선교국장)의 예배 인도로 시작됐으며, 유연상 장로의 개회 선언과 뜨거운 경배·찬양이 이어지며 성령의 역사를 예비했다.

킹스콰이어(King's Choir)는 ‘Glory to God’과 ‘할렐루야’를 열창했으며, 서번트브릿지가 봉헌특송으로 ‘Precious Lord, Take my Hand’와 ‘Now I'm on my way’를 불렀다. 봉헌기도는 김종환 장로, 대표기도는 이병철 장로, 성경봉독은 양요한 목사(고양지방회 회장)가 각각 담당했다.

이번 부흥 포럼 및 성회 기간에는 영국 웨일즈 사역자들이 금요기도회와 주일 오전 예배에서도 말씀을 전했다. 빌 채프먼(Bill Chapman) 목사는 금요기도회에서 요한복음 4장 4~14절을 본문으로 ‘확신 있는 소망이 핵심입니다’를, 스티브 깁슨(Steve Gibson) 목사는 주일 2부(오전 9시) 예배에서 누가복음 24장 24~29절을 본문으로 ‘Don't Let Jesus Pass By’를, 줄리안 리처즈 목사는 주일 3부(오전 11시) 예배에서 열왕기하 6장 1~7절을 본문으로 ‘기적이 일어나는 때(When Miracles Happen)’를 각각 선포하며 성회 전반에 부흥의 흐름을 이어 갔다.

한편, 이날 성회의 역사적 장면 중 하나는 한별 목사(순복음대학원대학교 3대 총장, 기하성 신학위원장)의 공식 위촉식이었다. 뉴 와인 컴리(New Wine Cymru, 웨일즈) 총재 줄리안 리처즈(Julian Richards) 목사는 위촉장을 통해 한별 목사를 ‘뉴 와인 컴리(웨일즈) 교회 네트워크 한국 대사(Ambassador to South Korea for the New Wine Cymru Wales Church Network)’로 공식 임명했다.

위촉장에는 “복음 중심의 선교를 이루어 가는 데 있어 그의 신실한 섬김과 동역, 탁월한 지도력을 인정하여, 뉴 와인 컴리와 대한민국 교회들 사이에서 대표자(Representative)·격려자(Encourager)·가교 역할자(Bridge Builder)로 파송한다”고 명시됐다.

뉴 와인 컴리는 웨일즈 전역에서 성령 운동과 교회 갱신을 이끌어 온 기독교 네트워크로 이번 위촉은 대치순복음교회가 추진해 온 글로벌 선교 전략의 실질적 결실로 평가된다. 한별 목사는 이로써 한국 교회와 웨일즈 교회 공동체를 잇는 공식적인 선교 외교관으로서의 사명을 부여받게 됐다.

 

주필리핀한국선교협의회(필한선협, 회장 김상호)가 주최한 이단 예방 세미나가 지난 4월 27일부터 29일까지 남부루손, 중부루손, 마닐라를 순회하며 개최돼 현지 교회들의 큰 호응 속에 마무리됐다. 이번 세미나는 최근 필리핀 교회 안팎으로 확산되고 있는 이단 문제에 대한 경각심을 높이고, 현지 목회자 및 교회 리더들에게 구체적인 대응 방안을 제공하기 위해 마련됐다. 총 3개 지역에서 500여 명이 참석하며 높은 관심을 모았다.

세미나 강사로는 한국 바이블백신센터 소장이자 이단대책 전문가인 양형주 목사가 초청돼 3일간 전 일정을 순회하며 영어로 강의를 진행했다. 양 목사는 이단의 교리적 특징과 접근 방식, 피해 사례를 구체적으로 설명하고 현장에서 즉시 적용 가능한 대응 전략을 제시했다.

첫날인 27일 남부루손 지역 세미나는 250여 명의 목회자와 교회 지도자들이 참석했다. 이용진 선교사와 임원진의 헌신적인 섬김 속에 현지 교회들의 적극적인 참여가 이어졌고, 강의와 질의응답 과정에서도 뜨거운 반응이 나타났다.

이어 28일 중부루손 앙헬레스 지역에서는 120명이 참석한 가운데 김만조 선교사 교회에서 세미나가 열렸다. 원인규 선교사의 통역으로 원활한 진행이 이루어졌으며 특히 신학생들의 참여가 두드러졌다. 현지 차세대 사역자들이 이단 문제에 대한 인식을 공유하고 대응 역량을 강화하는 계기가 마련됐다는 평가다.

 마지막 날인 29일 마닐라 세미나는 120여 명이 참석한 가운데 김용기 선교사 교회에서 개최됐다. 개교회 리더들의 참여가 활발히 이어졌으며, 김용배 선교사의 적극적인 지원이 현장 운영에 힘을 보탰다.

참석자들은 “현실적이고 실제적인 내용으로 큰 도움이 됐다”며 높은 만족도를 나타냈다. 특히 이번 세미나는 일회성 행사에 머무르지 않고 향후 지속적인 교육 체계 구축, 이단 상담사 양성, 피해 성도 회복 및 교회 정착 지원 등 중장기 사역 방향을 함께 제시했다는 점에서 의미를 더했다. 현지 교회들이 자립적으로 대응할 수 있는 기반을 마련했다는 평가다.

필한선협 회장 김상호 선교사는 “한국 선교를 통해 많은 열매가 맺혔지만 동시에 이단 문제도 함께 유입된 부분에 대해 책임을 통감한다”며 “앞으로 필리핀 교회를 보호하고 건강한 신앙 공동체를 세우기 위한 이단 대응 사역에 더욱 힘쓸 것”이라고 밝혔다.

한편, 이번 세미나는 외부 후원 없이 필한선협 임원들의 자발적 헌신과 각 지역 교회의 섬김으로 진행됐다. 재정적으로 넉넉하지 않은 상황 속에서도 교회를 지키기 위한 연합의 의지가 구체적인 행동으로 이어졌다는 점에서 현지 교계에 의미 있는 사례로 남았다.

사무총장 이용수 선교사는 “이번 세미나를 통해 사역의 확장보다 교회를 지키는 것이 더욱 본질적인 과제임을 확인했다”며 “앞으로도 긴밀한 협력과 실질적 대응을 통해 건강한 필리핀 교회를 세워가겠다”고 밝혔다.

38년간 소외된 이웃들의 든든한 버팀목이 되어온 다일공동체 '밥퍼나눔운동본부'(이하, 밥퍼)가 동대문구청과의 행정소송에서 최종 승소했다.

대법원은 오늘(4월 30일), 동대문구청이 제기한 '시정명령 처분 취소 소송' 상고에 대해 심리불속행 기각 결정을 내렸습니다. 이로써 동대문구청의 철거 명령 및 이행강제금 부과가 위법하다는 1심과 2심의 판결이 최종 확정되었으며, 밥퍼는 오랜 법정공방을 끝내고 소외된 이웃을 위한 약자복지 사역에 온전히 집중할 수 있게 됐다.

■ 행정소송 : 오해와 갈등을 넘어 실체적 진실로

이번 소송은 지난 2022년, 동대문구청이 밥퍼 건물의 증축을 '무단 불법 증축'으로 규정하고 철거 명령과 함께 약 2억 8천만 원의 이행강제금을 부과하면서 법정공방이 시작되었습니다. 

하지만 재판 과정에서 밥퍼의 증축은 당시 서울시 및 동대문구청과의 사전 협의와 토지사용 승낙 하에 진행된 '기부채납을 전제로 한 적법한 절차' 였음이 밝혀졌습니다. 

1심과 2심 재판부는 공통적으로 행정의 '신뢰보호 원칙'과 '비례의 원칙'을 들어, 지자체장이 바뀌었다는 이유로 기존의 행정 협의를 뒤집고 사회복지 시설을 강제 철거하려는 구청의 처분은 재량권을 남용하는 행위라고 판단했습니다.

일상에서의 순간을 담아내려 한 전작 ‘Travel Stories_ Lake Minnewanka’에 이어 다른 공간에서 마주한 시간에 그의 생각과 감정을 작품에 담아 전하고 있다. 이번 음반은 그에겐 익숙한 도시인 시드니 한 어귀에서 머물며 접한 장면들과 그곳에 멈춰서 있는 자신의 내면을 그림을 그리듯, 에세이처럼 이야기하듯 트리오 음반에 담아내었다.

백석예술대학교 교회실용음악과 교수와 백석예술대학교 평생교육원장이기도 한 재즈기타리스트, 작곡가, 프로듀서인 김성수가 Bassist 윤종률, Drummer 조득연과 함께 어느 날 오후에 모여 한 공간에서 함께 연주하고 녹음하여 들려주는 재즈기타트리오의 담백함과 다이내믹한 리듬과 오버드라이브된 사운드의 강렬함을 음악에 담긴 아티스트의 스토리와 9곡 전체로 흐르는 감정의 플롯을 오롯이 담아낸 음반이다.

재즈기타트리오의 공간감과 오버드라이브 톤으로 쏟아내는 다이내믹한 기타연주, 그러면서도 담백하고도 드라마틱한 즉흥연주 선율과 콘트라베이스의 음악적인 아이디어, 화려하지만 넘치지 않으면서 트리오 사운드를 가득 채우는 그들의 인터플레이를 마치 연주자들 사이에 앉아 트리오의 호흡 마저도 곁에서 듣고 있는 듯한 느낌을 선사해 줄 것이다.

2009년 걸그룹 시크릿으로 데뷔한 송지은은 ‘매직’, ‘마돈나’, ‘샤이 보이’ 등 다양한 히트곡을 발표해 많은 사랑을 받았고, 이후 배우로 변신해 드라마 ‘그놈 목소리’, ‘어쨌든 서른’ 영화 ‘화녀’ 등에 출연하며 활발하게 활동하고 있다. 독실한 크리스천으로 잘 알려진 그녀는 현재 CBS 기독교방송 '새롭게 하소서'에서 공동MC를 맡고 있으며, 남편인 박위와 함께 국제 어린이 양육기구 컴패션의 홍보대사로도 활동 중이다.

복음의전함과의 인터뷰에서 송지은은 “평생을 내가 이 말씀 한 줄 살아내겠다 라고 다짐하며 붙잡고 살아가는 인생의 말씀이 시편 23편인데, 이번 시편 프로젝트에서 마침 23편을 맡게 되었다”며 “이 시편을 가지고 만들어진 제가 즐겨 부르는 찬양이 있는데 원래는 남자분이 불렀던 찬양을 여성 보컬에 맞도록 아름답게 편곡해서 부르게 되었다”고 소개했다.

곡을 준비하면서 “저는 그냥 감사했던 것 같다. 하나님은 저의 위치와 자리를 쓰시는 분이라기보다 저와의 관계를 더 소중하게 여기시는 분이라고 늘 생각해 왔는데, 이번에도 제가 가장 소중하게 여기는 인생 말씀을 이런 아름다운 찬양으로 고백하게 하시면서 제 안에도 하나님으로 훨씬 풍성하게 만들어 주시고, 하나님이 그 고백을 정말 기쁘게 듣고 계시는 것 같아 하나님과의 추억이 조금 더 쌓이게 되었다”고 고백했다.

또 “시편 23편 말씀을 좋아하는 이유가 '여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다' 때문만은 아니다. ‘내 인생은 이것도 부족하고 저것도 부족한데 왜 부족하지 않다고 고백하지?’라고 생각 할 수 있지만 이어지는 구절에 '내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다'라며 인생은 나를 꽃길로만 안내하지 않고, 안 좋을 때도, 슬플 때도 있지만 그런 순간 마저도 하나님께서 미리 아시고 나를 인도할 거라는 말씀이 저에게 굉장한 위로가 되었다”며 “삶의 분주함을 느끼고 계시는 분들, ‘왜 나에겐 만족감이 없지, 왜 나는 여전히 부족하지’라고 느끼시는 분들께 ‘하나님이 내 옆에 계시다’라는 이 말씀이 도전이 되셨으면 좋겠다”고 전했다.

‘시편 23편 여호와는 나의 목자니’는 미국에서 사역하는 정현섭 목사가 작사 작곡한 곡으로 ‘Psalm23 시23편 모음집 - 푸른 초장 쉴만한 물가’ 앨범으로 처음 발표되었고, 이후 나무엔, 소리엘의 지명현 목사 등이 리메이크 했으며, 이번 앨범에는 인피니트, 러블리즈, 범키 등과 작업한 R&B 싱어송라이터이자 프로듀서 겸 기타리스트 타키 (Takey)가 편곡으로 참여했다.

싱글 ‘시편 23편 여호와는 나의 목자니’는 ‘들어볼까’ 공식 유튜브 채널을 통해 뮤직비디오로도 만나 볼 수 있다.

우리는 정말 하나님 한 분으로 충분한가요? 하나님만으로는 불충분하게 느껴 ‘하나님 더하기 무엇’을 창안했던 일은 고대 이스라엘에서부터, 심지어 사도들이 왕성히 예수의 복음을 전했던 초대 교회 때에도 벌어졌습니다. 누군가는 예수 그리스도만으로는 부족하고 ‘그리스도 더하기 무엇’을 해야 구원 얻을 수 있다고 주장했지요. 16세기에 이르러 개신교 종교개혁자들은 그간 복음에 쌓였던 온갖 더께를 걷어 내고 “오직 그리스도를 믿음으로 구원받음”을 내세웠습니다. 그리고 이 핵심 진리를 보존하는 데 꼭 필요한 연관 원리들을 강조했습니다. 시간이 흐르면서 이것은 종교개혁의 다섯 원리, 즉 ‘다섯 오직’(다섯 솔라)으로 알려졌습니다.

내 나름대로 신앙생활을 해 오다가 문득 “왜 믿는가, 무엇을 믿는가? 어떻게 살 것인가?”라고 자문하게 됐을 때, 말문이 막혀 본 적이 있나요? 지금의 내게 다소 멀게 느껴지는 종교개혁자들, 그들이 붙든 ‘다섯 오직'이 그 질문에 답할 발판이 될 수 있습니다. 오래전 교회를 새롭게 했던 “오직 성경, 오직 그리스도, 오직 은혜, 오직 믿음, 오직 하나님께 영광”, 이 다섯 원리가 오늘 우리의 불확실한 신앙도 굳게 잡아 주는 닻이 될 것입니다.

오직, 진리를 묵상하는 하루

『개혁 신앙 하루 묵상』은 성도가 종교개혁의 핵심 원리를 이해하고, 진리의 빛 가운데서 살도록 돕기 위해 만들어졌습니다. 엄밀한 교리를 친근한 묵상집의 형태로 엮어, 성도가 ‘다섯 오직’을 하루하루의 삶 속에 새길 수 있도록 했습니다. 이 책을 펼쳐든 독자는 '다섯 오직'의 내용을 각각 18일간, 총 90일간 묵상하게 됩니다. 하루치 묵상은 각 원리가 성경에서 어떻게 비롯되었는지를 살피고, 그 내용이 성경 전체와 어떻게 연결되는지를 보며, 묵상한 내용을 삶에 적용하는 것으로 마무리됩니다. 묵상하는 90일간 복음의 핵심이 우리 안에서 한 줄기로 꿰어져 신앙의 기틀이 더 단단해지고, 하나님을 더 깊이 경외하며 사랑하게 되길 소망합니다.

김수종은 2019년 뮤지컬 〈외솔〉을 시작으로 〈미드나잇 액터뮤지션〉, 〈프롬〉, 연극 〈호야〉, 〈맥베스 레퀴엠〉 등 다양한 작품에서 연기와 발성의 경계를 자유롭게 넘나드는 퍼포먼스를 보여왔으며, 이번 앨범에서 들려주는 특유의 단단하고 섬세한 소리는 듣는 이들에게 깊은 안정감과 울림을 선사한다.

이번 앨범의 프로듀서 및 음악감독으로 참여한 조여진은 뮤지컬 〈태양의 노래〉, 〈너의 결혼식〉, 〈집이 없어〉 등에 참여했으며, 이 앨범에서 건반과 건반 사이의 여백을 읽는 그녀의 피아노가 김수종의 목소리와 단순한 반주를 넘어 '대화'를 나누듯 어우러지며, 찬송가의 결을 재즈적 문법으로 우아하게 풀어냈다.

앨범의 타이틀인 ‘Hymn in a Breath’는 수백 년 동안 불려온 찬송가, 재즈 피아노의 유연한 언어, 뮤지컬 무대에서 단련된 목소리를 단 한 호흡 안에 담아낸 기획사 팜즈룸의 새로운 프로젝트다. 서로 다른 곳에서 왔지만 '숨'이라는 가장 근원적인 자리에서 만난다는 것을 핵심 기조로 하며, 첫 번째 호흡으로 선택한 ‘죄짐 맡은 우리 구주’는 두 사람의 손과 목소리를 통해, 익숙한 멜로디가 낯선 감동으로 돌아오는 순간을 전한다.

팜즈룸은 이번 프로젝트를 시작으로 실력 있는 다음세대 CCM 아티스트를 발굴하고, 지속적인 음반 활동을 전개해 나갈 계획이다.

"이란 체제 다룬 제목 3.3%, 전쟁 6일 지나자 1.1%로 급락… 사실상 실종"

복음언론인회(회장 김인영, 공동대표 권경희)와 한국교회언론회(대표 임다윗 목사)는 4월 28일 국회 소통관에서 이란전 개전(2026. 2. 28)부터 4월 12일까지 44일간 한국 주요 언론 101개 사가 생산한 이란전 관련 기사 6만 1,548건을 BIGKinds 원자료로 전수 수집하여 정량·정성 분석한 보고서 '한국 언론의 이란전 보도 분석'을 발표했다.

분석 결과, 한국 언론 보도는 ▲미국 안보 역할에 대한 구조적 침묵(긍정 9건 vs 부정 162건) ▲이란 정권의 체제 폭력에 대한 면죄(체제 프레임 3.3%→1.1% 급락) ▲트럼프 개인화에 기울어진 반미 프레임(전체의 17.3%, 1만 628건) ▲경제지의 가격 편중과 질서 실종(24배 격차) ▲외신 인용의 바스켓 편향(로이터 vs 폭스뉴스 12.5배) ▲정치권-언론 합작 프레임 증폭이라는 여섯 가지 구조적 편향을 드러냈다.

연구 책임자인 권경희 복음언론인회 공동대표는 "6만 1,548건의 제목 중 미국의 안보 역할을 긍정적으로 평가한 기사가 9건이라는 수치 하나만으로도 한국 언론의 이란전 보도에 구조적인 쏠림이 있었다는 판단은 충분하다"고 밝혔다.

■ 분석 대상과 방법

분석 대상은 BIGKinds에서 2026년 2월 28일부터 4월 12일까지의 이란전 관련 종합보도 6만 1,548건을 전수 수집한 것이다. 44일간 101개 언론사가 일일 평균 약 1,399건을 생산했다. 이 종합보도에서 키워드를 기준으로 네 가지 하위 기사 군을 추출해 대조 분석했다. ①증시·유가·방산 기사군 ②민간인·어린이·학교·사망 기사군 ③외신 인용 기사군 ④제목 프레임별 분류가 그것이다.

제목 프레임 분류는 키워드 기반으로 수행했다. '시장 프레임'은 유가·원유·증시·주가·방산·환율·공급망·배럴 등을, '트럼프 프레임'은 트럼프·TACO·타코 등을, '정권 억압 프레임'은 혁명수비대·시위·탄압·처형·검문소·인간사슬·정권 등을, '이란 시민 프레임'은 이란 시민·이란 국민·반정부 시위·이란 청년·이란 여성 등을 기준으로 삼았다. 단일 제목에 여러 프레임이 겹칠 수 있으므로 비율의 합은 100%를 넘을 수 있다.

외부 자료는 한국 언론의 보도 구조를 해석하기 위한 배경 자료로만 사용했다. OHCHR, IAEA, Amnesty International, Reuters, EIA, Pew Research Center 등의 보고서와 보도를 대조했으며, 분석의 중심은 어디까지나 한국 언론 기사 자체에 대한 정량 분석이다.

■ 18 대 1의 침묵 — 미국 안보 역할, 긍정 9건 vs 부정 162건

6만 1,548건의 제목 중 미국의 억지력·동맹 가치·안보 기여·질서 유지를 긍정적으로 언급한 기사는 9건에 불과했다. 반면 미국을 부정적으로 묘사한 기사(오폭·실패·거짓·침략 등)는 162건이었다. 부정이 긍정의 18배에 달한다.

미국이 한국 안보의 동맹이며, 핵우산을 제공하고, 대북 억지의 핵심 파트너이며, 호르무즈 해상 자유 항행을 보장하는 국가임에도, 한국 언론은 미국의 안보 역할을 긍정적으로 다룬 제목을 44일간 9건밖에 생산하지 않았다. 비판적 보도와 반미 보도는 다르다. 비판적 보도는 미국의 잘못을 사실에 기반해 지적한다. 반미 보도는 미국의 행위 자체를 악으로 전제하고 조롱과 비난을 반복한다.

트럼프 대통령이 제목에 등장한 기사는 1만 628건으로 전체의 17.3%를 차지했다. 조롱·비난·부정 묘사가 담긴 제목(딜레마·궁지·거짓·오락가락·멍청·TACO·조롱·미친 등)이 상당수였다. 특히 트럼프 프레임은 개전 초기(2.28~3.5) 11.9%에서 확전기 15.8%, 교착기 18.3%, 협상기(4.1~4.12) 21.4%로 꾸준히 올라갔다. 전쟁이 길어질수록 반미 개인화가 강해진 것이다.

권경희 공동대표는 "한미상호방위조약 체결국의 언론이 동맹국 대통령에 대한 조롱형 프레임을 미국 내 반트럼프 진영의 프레임을 검증 없이 번역해 반복 유통한 것은, 단순한 편집 판단이 아니라 동맹 인식을 구조적으로 훼손하는 행위"라고 지적했다.

동맹을 부정적으로 다룬 제목은 79건, 긍정적으로 다룬 제목은 24건으로 부정이 긍정의 3.3배였다.

■ 이란 정권 면죄 — 체제 보도 3.3%, 전쟁 6일 지나자 1.1%로 급락

유엔 인권 진상조사단(OHCHR)이 반 인도 범죄를 포함한 중대한 인권침해를 인정한 체제, IAEA가 핵 검증 불능을 보고한 체제, 혁명수비대가 호르무즈 해협을 무기화하고 기독교 개종자를 사형에 처하는 체제가 이란이다. 앰네스티는 12세 아동이 혁명수비대 연계 검문소에 동원됐다고 보고했다.

그러나 이 체제의 성격을 제목에 담은 기사는 6만 1,548건 중 2,061건(3.3%)에 그쳤다. 개전 초기(2.28~3.5) 9.6%였던 이란 체제 프레임은 확전기(3.6~3.15) 3.7%, 교착기(3.16~3.31) 1.1%, 협상기(4.1~4.12) 1.2%로 급락했다. 전쟁이 길어질수록 이란 정권의 본질은 보도에서 사라졌다.

핵 관련 제목도 1,323건(2.1%)에 불과했다. 개전 초기 3.0%에서 확전기 1.5%로 떨어진 뒤 회복되지 않았다. IAEA가 이란의 핵시설 접근 거부를 보고한 시점(2026년 2월)과 맞물려 보도가 쏟아져야 할 시기에, 한국 언론은 핵 문제를 사실상 외면했다.

반면 민간인 피해 프레이밍은 335건, 체제 비판은 365건으로 수치상 비슷하지만, 체제 비판이 개전 초기에 집중되고 피해자 프레이밍은 전 시기에 분산됐다. 시간이 지나면서 독자에게는 '이란 정권이 시민에게 한 일'보다 '미국이 이란에 한 일'이 훨씬 크게 남는 구조가 만들어졌다.

■ 경제지의 본질 이탈 — 시장 가격 22.2% vs 시장 질서 0.9%, 24배 격차

이란전 보도의 절반을 생산한 것은 경제지였다. 종합보도에서 경제지/경제매체 비중은 44.0%로 가장 높았고, 외신 인용 기사 군에서는 47.1%, 증시·유가·방산 기사군에서는 53.7%에 이르렀다. 개별 매체로는 YTN이 5,439건(8.84%)으로 가장 많았지만, 그 뒤를 채운 것은 뉴스핌(2,954건), 서울경제(2,522건), 헤럴드경제(2,416건), 한국경제(2,391건) 등 경제지였다.

경제지 2만 7,945건에서 시장 가격(유가·환율·코스피 등)을 다룬 제목은 6,206건(22.2%)이었다. 시장 질서(동맹 가치·억지력·해상안보 등)를 다룬 제목은 256건(0.9%)에 불과했다. 그 격차가 24배다. 경제지 제목에서 트럼프 관련 제목은 1,856건이었지만 이란 시민 프레임 제목은 51건에 그쳤다.

권경희 공동대표는 "경제지가 기업을 대변한다면 단기 가격보다 질서의 기반을 읽어야 한다. 호르무즈 해협이 막히면 한국 정유·화학·해운이 즉각 충격을 받는다. 혁명수비대가 해상 통행을 어떻게 무기화하는지, 미국 억지력이 약해질 때 한국 기업의 조달 비용이 어떻게 뛰는지를 경제지가 본업으로 설명하지 못했다는 것은 경제지 본연의 직업적 책무를 다하지 못한 것"이라고 말했다.

일부 보도에서는 전쟁을 투자 기회로 환원하는 제목도 확인됐다. 'K-방산 구조적 성장기 진입하나', '전쟁통 속에도 싹트는 산업은 이것' 같은 제목이 대표적이다. 전쟁의 인명 피해와 지정학적 위기를 종목 추천의 소재로 소비하는 것은 경제지의 본질과 거리가 멀다.

■ 외신 인용 편향 — 로이터 2,684건 vs 폭스뉴스 215건, 12.5배 격차

외신 인용 기사군 1만 1,524건에서 본문 기준 외신 언급 건수는 로이터 2,684건, 뉴욕타임스 1,171건, CNN 817건, AP 261건, 폭스뉴스 215건, 액시오스 92건이었다. 로이터와 폭스뉴스의 격차는 12.5배에 이른다.

미국 성인의 38%가 폭스뉴스를 정기적으로 이용하고, 프라임타임 시청률 1위(약 299만 명)인 매체의 시각이 한국 보도에서 0.3%만 반영됐다(퓨리서치센터, 2025. 3). 폭스뉴스가 인용된 215건 대부분은 속보성 사실 전달이다. 미국 보수 진영의 안보 논리, 이란 체제 교체 논리, 억지력과 동맹의 전략 비용을 소개하는 기사는 거의 없었다.

한국 언론은 미국 사회의 실제 시각 분포를 한쪽으로 기울어지게 수입했다. 같은 로이터 기사 안에도 여러 관점이 들어 있지만, 한국 언론이 그중 어떤 요소를 제목과 리드에 올리고 어떤 요소를 후단부로 밀어 넣었는지는 별개의 문제다. 트럼프에 대한 조롱과 불신이 전면에 배치되고, 억지력과 동맹 비용의 언어는 뒤로 밀린 패턴이 반복됐다.

■ 정치권-언론 합작 프레임 증폭 — 대통령 가짜뉴스 인용 사태

2026년 4월 10일, 이재명 대통령은 자신의 X 계정에 '이스라엘군 병사들이 팔레스타인 소년을 고문한 뒤 옥상에서 던졌다'는 영상을 공유했다. 그러나 이 영상은 'Jvnior'라는 익명 계정이 2024년에 조작·유포한 것으로, 실제로는 2년 전 교전 중 사망한 팔레스타인 무장대원의 시신을 처리하는 장면이었다.

'Jvnior'는 스스로를 '반이스라엘 팔레스타인 무슬림'이라 칭하며 '미국은 인류의 가장 큰 적이며 지구상의 모든 고통의 근원이다' , '북한은 미국의 괴롭힘에 진정으로 맞서는 유일한 국가다', '기독교는 수 세기 동안 서구의 학살과 노예제를 정당화하는 영적 가리개로 사용되어 왔다' 등의 게시물을 올려온 반미·친북·반유대 계정이다. 이스라엘 외무부는 이 계정을 '반이스라엘 허위 정보를 유포하는 것으로 악명 높은 계정'으로 공식 지목한 바 있다.

가짜뉴스로 확인된 뒤에도 이재명 대통령은 사과 대신 '시신이라도 국제법 위반'이라며 확전시켰고, 이스라엘의 방위 행위를 위안부 강제 동원과 홀로코스트에 비유했다. 이 발언은 나치가 600만 유대인을 학살한 것을 기리는 '홀로코스트 추모일(욤 하쇼아)' 전날에 나왔다. 이스라엘 외무부는 '용납할 수 없으며 강력하게 규탄한다(unacceptable and warrant strong condemnation)'는 성명을 냈다. 외교 문법에서 좀처럼 쓰이지 않는 최고 수위의 표현이다.

국민들의 비판이 쏟아지자 이재명 대통령은 비판자들을 '매국노'로 지목했다. '존중해야 존중받는다'며 역지사지를 강조했지만, 정작 이 대통령이 주장하는 '보편적 인권'은 지극히 선택적이다. 대한민국 헌법상 영토인 북한 땅에서 벌어지는 참혹한 인권 유린에는 침묵하면서, 수천 km 떨어진 중동 분쟁에는 도덕적 결벽증을 보이는 태도는 정치적 계산에 의한 선택적 인권이라는 비판을 면하기 어렵다.

■ K-방산과 이스라엘 기술 동맹의 위기

이번 사태가 단순한 외교적 결례를 넘어서는 이유는, K-방산의 핵심 기술이 이스라엘과의 협력에 깊이 의존하고 있기 때문이다. FA-50의 레이더, KF-21의 정밀 타격 기술, 천궁-II 미사일 방어 체계의 설계 개념 등 무기의 '눈'과 '두뇌'에 해당하는 레이더·전자전 기술의 상당 부분이 이스라엘의 전장 검증 기술에 기반하고 있다. 이스라엘과 척을 진다는 것은 우리 방위산업의 기술적 원천과의 결별을 자초하는 것과 다름없다.

세계 금융계의 유대인 네트워크, 트럼프 행정부 내의 친이스라엘 세력, 사우디아라비아·UAE 등 이란과 적대적인 중동 우방국과의 관계까지 고려하면, 이번 발언은 한미관계 전체의 뇌관이 될 수 있다. 한국 언론이 이 외교적 위기의 구조적 파급력을 충분히 분석하지 못한 것이 또 하나의 보도 결손이다.

■ 기독교 박해 보도 실종 — 61,548건 중 '기독교' 제목 27건

이란은 기독교 개종자에게 사형을 선고하고, 가정교회를 급습하고, 목사를 구금하는 체제다. 유엔은 종교 소수자에 대한 체계적 차별과 박해를 반복 확인해 왔다. 이란 형법은 배교를 명시적으로 처벌하며, 2026년 현재에도 가정교회에서 예배를 드린 혐의로 구금된 기독교인들이 다수 보고되고 있다.

그러나 6만 1,548건의 이란전 보도에서 기독교·개종·가정교회·종교 박해를 제목에 올린 기사는 27건에 그쳤다. 전체의 0.04%다. 기독교 미디어를 대표하는 국민일보는 이란전 관련 1,083건을 보도했으나, 그중 기독교 관련 키워드가 제목에 포함된 기사는 6건이었다. 반면 트럼프가 제목에 포함된 기사는 243건이었다.

이란의 종교 박해는 기독교에 국한되지 않는다. 바하이교, 수니파 무슬림, 수피교단, 유대교 등 소수 종교 전반에 대한 차별과 박해가 유엔에 의해 반복 보고돼 왔다. 종교의 자유가 없는 체제의 본질을 알리지 않은 채 전쟁만 다루는 것은 체제의 성격을 의도적으로 가리는 것과 다르지 않다.

■ 헌법적 가치와 대북 억지의 연결

대한민국 헌법은 자유민주적 기본질서를 천명하고 시장경제를 기반으로 한다. 이란 정부는 이 가치의 대척점에 있다. 그러나 논조를 불문하고 주요 종합일간지 어디에서도 이란 체제 프레임이 4%를 넘지 못했다. 이란 정권의 본질에 대한 보도 부재는 특정 성향 매체만의 문제가 아니라 한국 언론 전반의 구조적 경향이다.

미국이 이란의 핵 프로그램에 군사적으로 대응한 것은 핵 확산 불용(不容)의 의지 표현이며, 이것은 북한의 전략적 판단에도 직접 영향을 미친다. 미국이 이란에 대해 군사적으로 대응할 의지와 능력이 있다는 신호는 곧 북한에 대해서도 같은 원칙이 적용된다는 신호다. 한국 언론이 이란전을 트럼프의 개인적 모험으로 축소하면, 이 전략적 연결고리는 독자의 시야에서 사라진다.

6만 1,548건 중 북한 관련 키워드가 제목에 등장한 기사는 650건이나, 내용을 들여다보면 대부분 북한 반응 보도이거나 이란전과 무관한 별도의 북한 뉴스였다. 이란전이 대북 억지에 어떤 전략적 신호를 보내는지를 다룬 기사는 거의 없었다.

■ 매체 군별 분포 — 경제지 44%, 종합지 29%, 방송 19%

종합보도에서 경제지/경제매체 비중은 44.0%로 가장 높았고, 종합일간지/시사 29.2%, 방송/방송계열 19.2%였다. 매체 군별 제목 프레임을 보면 경제지는 시장 프레임(23.13%)이 가장 높고, 방송은 트럼프 프레임(20.57%)이 높았다. 정권 억압 프레임은 모든 매체군에서 2%를 넘지 못했고, 이란 시민 프레임은 0.31% 이하로 매우 낮았다.

이 분포는 특정 한두 매체의 문제가 아니라, 한국 언론 전반이 이란전을 어떤 구도로 번역했는지를 보여준다. 경제지든 종합지든 방송이든, 이란 정권의 체제 성격과 시민 억압은 전면에 나오지 못했고, 시장과 트럼프가 제목을 지배했다.

■ 이란은 이미 한국을 위협했다 — 유조선 7척 억류, 한국케미호 전례

이란 혁명수비대가 호르무즈 해협을 봉쇄했을 때, 한국 유조선 7척이 해협에 갇혔다. 이 중 3척에는 국내 소비량 3일 분에 해당하는 원유가 실려 있었다. 2021년에도 이란 혁명수비대가 한국 국적 화학 운반선 한국케미호를 페르시아만에서 나포하여 75일간 억류한 전례가 있다. 표면적 이유는 해양 환경 오염이었지만, 실질적 이유는 한국이 미국 제재에 따라 동결한 이란 자산 70억 달러의 해제를 압박하기 위한 것이었다.

한국 독자에게 이란전은 먼 나라의 전쟁이 아니다. 한국 유조선이 갇히고, 한국 국민이 대피하고, 기름값이 1,900원을 넘고, 환율이 1,500원을 돌파하는 현실이다. 이 현실을 만든 것이 누구인지, 그 현실을 완화하려고 누가 군사적 비용을 감수하는지를 한국 언론은 충분히 설명하지 못했다.

■ 보고서의 제언

보고서는 향후 보도에 세 가지 변화를 촉구했다. 첫째, 민간인 피해 보도를 구조 맥락과 함께 다뤄야 한다. 누가 위협의 근원을 만들었는지, 공격 목표와 정권의 시민 보호 실패를 함께 보여줘야 한다. 장면만 있고 구조가 없는 보도는 독자의 시야를 좁힌다. 둘째, 경제지는 가격과 종목 이전에 질서와 원인을 읽어야 한다. 공급망·해상안보·억지력·정권 리스크를 본업으로 되돌려야 한다. 유가 그래프를 전면에 두면서 그 그래프를 만드는 구조에는 작은 공간만 할애한다면, 독자는 결과만 보고 원인은 모른다. 셋째, 외신 인용은 미국 내부 시각 분포를 더 넓게 반영해야 한다. 한국 언론이 특정 바스켓의 외신만 반복 수입할 때 독자 인식도 한쪽으로 기운다.

권경희 공동대표는 "동맹은 조약문만으로 유지되지 않는다. 국민의 이해와 지지 위에서 작동한다. 국민이 매일 보는 제목이 18 대 1로 미국을 부정하고, 24배로 가격만 말하고, 3.3%만 이란 체제를 설명한다면, 동맹에 대한 국민적 지지 기반은 흔들린다. 그 흔들림은 결국 우리 자신의 안보와 경제로 되돌아온다"고 강조헀다.

한편 이에 대한 각분야 전문가들은 코멘트를 통하여 한국언론들의 이란전쟁 보도의 문제점을 지적하였다.

  이번 기부는 의류 자원 순환을 통해 환경 보호와 나눔을 실천하는 ㈜예소라트의 ‘의류 선순환 프로젝트’의 일환으로 진행됐다. 기부된 의류는 지파운데이션 스토어를 통해 판매되며, 판매 수익금은 국내외 취약계층 지원 사업에 사용될 예정이다.

  ㈜예소라트는 2020년부터 지파운데이션을 통해 의류 나눔을 지속해오며, 현재까지 누적 8억 원 상당의 의류를 후원했다. 장기적 지원으로 의류가 사회적 가치로 확장될 수 있다는 가능성을 보여줬으며, 환경 보호와 취약계층 지원을 함께 실현해오고 있다.

  ㈜예소라트 문예솔 대표는 “옷은 누군가의 하루를 버티게 하는 가장 가까운 물건이라고 생각한다”며 “예소라트는 그 역할이 한 번의 소비로 끝나지 않고 다른 누군가의 삶에서도 이어질 수 있도록 지속적인 방향을 만들어가겠다”고 전했다. 이어 “앞으로도 브랜드가 지속적으로 이어가야 할 역할로서 나눔을 꾸준히 실천해 나가겠다”고 덧붙였다.

  이에 지파운데이션 이보람 팀장은 “㈜예소라트와 같이 꾸준히 나눔을 이어가는 기업이 늘어날수록 더 많은 이웃에게 도움을 전달할 수 있다”며 “지파운데이션 스토어를 통해 마련된 수익금이 실제 현장에서 필요한 물품 지원으로 이어지고 있는 만큼, 앞으로도 이러한 나눔이 지속적으로 확산되기를 기대한다”고 밝혔다.

  한편, ㈜예소라트는 일상 속에서 자연스럽게 선택되는 옷을 제작하는 패션 브랜드로, 착용 시 편안함과 지속적인 활용도를 고려한 제품을 선보이고 있다. 하루 중 가장 오랜 시간 함께하는 의류의 가치에 주목하며, 시간이 지나도 꾸준히 찾게 되는 옷을 만드는 데 집중하고 있다.

저자의 방황과 회심, 그리고 오랜 기도 끝에 이루어진 인격적인 주님과의 만남을 출발점으로 전개된다. 이후 말씀 묵상(QT)을 통해 신앙이 삶 속에서 어떻게 실제로 구현되는지를 구체적으로 보여준다. 특히 성경을 ‘인생의 사용 설명서’로 이해하며, 말씀 중심의 삶이 가져오는 변화와 열매를 강조한다. 저자는 일본 선교의 부르심에 순종하며 사업가에서 목회자로 변화되는 과정을 통해 하나님의 섭리와 인도하심을 증언한다. 교회 개척과 선교 사역 가운데 겪는 다양한 어려움 속에서도 성령의 인도하심을 따라가는 신앙의 여정을 담아낸다. 또한 큐티를 통한 말씀 묵상이 개인의 인격과 삶을 변화시키는 핵심적인 통로임을 강조한다. 특히 율법 중심의 신앙에서 벗어나 은혜와 복음 중심의 신앙으로 나아가는 깨달음이 중요한 메시지로 제시된다.

후반부에서는 성령님의 직접적인 양육 가운데 하나님께 들은 말씀을 기록하며, 순종과 십자가, 기도와 사랑의 삶을 깊이 있게 다룬다. 날짜별로 기록된 이 메시지들은 개인 간증을 넘어 독자들에게 영적 통찰과 도전을 제공한다. 노년기에 이르러 인생을 돌아보며 신앙의 본질과 사명을 재조명하는 내용도 함께 담겨 있다. 이 책은 말씀과 성령의 인도하심 속에서 살아가는 신앙인의 삶을 통해 독자들에게 깊은 울림과 방향을 제시한다.

총회에 앞서 드린 개회예배는 상임회장 박광철 목사의 사회로, 지구촌사랑워십선교단의 오프닝 공연에 이어 상임회장 이상열 목사의 기도, 공동회장 김기태 목사가 성경을 봉독했으며, 성경 요나 1장 12절의 본문으로 제9대 대표회장 심평종 목사가 말씀을 전했다.

심평종 목사는 ‘위대한 발견’이라는 제하의 말씀을 통해 1492년 콜럼버스의 신대륙 발견부터 한인 디아스포라의 초기 정착과 캘리포니아 교회 개척의 역사적 의미를 조명한 뒤 “선지자 요나의 삶을 통해, 하나님 앞에서 자신을 발견하고 순종할 때 비로소 위대한 하나님의 일들이 이루어진다”고 강조하고, 오늘날 성도들이 각자의 신앙 여정에서 ‘위대한 발견’을 경험할 것을 당부했다.

설교 후 헌금 시간에는 김희신 목사(예장피어선총회 증경총회장)의 헌금 기도와 지구촌사랑워십선교단(단장: 오주윤 목사)의 헌금 워십이 있었다. 이날 모인 헌금은 남아프리카 공화국의 엄영흠 지회장 선교지 복구를 위해 사용될 예정이다.

특별 기도 시간에는 여러 선교사들이 나와 기도를 인도했다. 김선훈 선교사(콜롬비아 지회장)는 ‘나라와 민족, 위정자를 위해’, 장금주 선교사(키르기스스탄 지회장)는 ‘대한민국 국민과 700만 재외동포를 위해’, 임흥재 선교사(필리핀 지회장)는 ‘러시아-우크라이나, 미국-이란 전쟁 종식과 세계 평화를 위해’ 기도했으며, 정치현 선교사(볼리비아 지회장)는 ‘3만 한국인 선교사와 선교지를 위해’ 기도했다.

개회예배는 상임회장 원종문 목사의 축도로 마무리됐으며, LA 나성성결교회 담임 이성수 목사가 인사한 후 사무총장 신광수 목사가 광고를 했다. 이성수 목사는 “나성성결교회는 미주 최초의 성결교회”라고 설명한 뒤, “세기총 제14차 정기총회가 한국인 디아스포라의 중심지인 L.A. 그리고 나성성결교회에서 열리게 된 것을 감사드린다”고 인사했다.

회무에 들어서 전기현 장로가 의장으로 회의를 주재했다. 사무총장 신광수 목사는 내빈을 소개했으며, 서기 박광철 목사가 회원 점명을 진행했다. 개회 선언 후 상임회장 김동욱 목사의 기도로 회의가 공식 시작됐다. 서기 박광철 목사가 전 회의록을 낭독했으며, 이어 사업 보고와 대표회장 활동 보고는 영상으로 진행됐다.

감사 보고와 회계 보고는 참석하지 못한 감사 김춘규 장로와 나득환 장로, 회계 이영한 장로를 대신해서 서기 박광철 목사가 보고했다. 감사장 수여식에서는 정서영 목사(회관건립위원회 위원장), 최순덕 목사(공동회장), 김송자 사모(제2대 대표회장 장석진 목사 아내)에게 회관 건립의 공로에 대해 감사장을 전했으며, 이상열 목사(상임회장), 황진호 집사(문화예술단장), 오주윤 목사(지구촌사랑워십선교단 단장)에게도 지난 한 회기 세기총 사역에 대한 열심에 감사하여 감사장을 전달했다.

세기총은 제14차 정기총회 장소로 협조해준 이성수 목사(LA 나성성결교회 담임)에게도 감사장이 전달됐다.

임명장 수여식에서는 문화예술단장 황진호 집사와 미국 LA 지회장 이성수 목사, 라스베가스 지회장 권순혁 목사 등이 각각 임명됐다. 정관 개정에 대한 논의도 진행됐으며, 대표회장 선출의 건과 운영위원 및 임원 인선의 건, 제14회기 사업계획 및 예산 심의 건이 다루어졌다.

대표회장 선출에서는 전기현 장로가 다시 한 번 대표회장으로 선출됐고, 신구 임원 교체가 이루어진 뒤 회의록 채택을 했으며, 공동회장 육민호 목사가 제14차 총회 선언문을 발표하고 공동회장 김희수 목사의 폐회 기도로 마무리됐다.

세기총은 이날 제14차 총회 선언문을 통해 “현대 사회의 복잡한 도전 속에서도 한국인 교회가 복음의 사명을 재확인하고, 하나님 나라의 확장을 위해 힘쓸 것”을 다짐하고 “우리는 예수 그리스도의 복음이 변함없는 구원의 능력임을 믿으며, 교회의 거룩성과 공공성을 회복하고, 한민족과 세계 평화를 위해 기도하며 행동할 것을 선언한다”고 강조했다. 또한 이번 총회는 전 세계 한인 교회의 연합과 협력을 강화하고, 복음의 빛을 세상에 밝히는 새로운 전환점이 될 것이라고 피력했다.

총회는 신임 대표회장의 폐회 선언과 함께 마무리됐으며, 오후부터는 제14대 대표회장 취임 예배가 시작됐다.

사무총장 신광수 목사의 사회로 드린 취임예배는 공동회장 전희수 목사의 기도, 공동회장 권케더린 목사의 성경 봉독이 있었으며, 세기총 제2대 대표회장 장석진 목사가 ‘그는 세례 요한 같다(눅 3:15~20)’라는 제하로 말씀을 전했다.

장석진 목사는 세례 요한의 신앙과 삶을 깊이 조명하면서 “세례 요한이 자신을 드러내거나 빛 자체가 되려 하지 않고, 오히려 예수 그리스도를 내세워 더욱 큰 빛을 비추는 역할을 담당했다”고 설명한 뒤, 세례 요한의 겸손한 삶과 사명 의식이 오늘날 신앙인들이 본받아야 할 귀한 교훈임을 전하며, 자신을 내세우기보다 하나님을 따르는 자세로 살아갈 것을 권면했다.

이날 취임 감사예배는 법인이사장 김요셉 목사가 축도를 하며 예배를 마무리했다.

2부 대표회장 취임식에서는 제2대 대표회장 장석진 목사가 신임 대표회장 전기현 장로에게 깃발과 의사봉을 인계했으며, 전기현 장로는 취임 인사를 통해 세기총의 비전과 목표를 다시 한 번 강조했다.

전기현 장로는 취임 인사를 통해 “다시 한 번 세기총 제14대 대표회장으로 선출된 것에 대해 책임감을 느낀다”면서 “세기총 비전센터에 대해 앞으로 해야 할 일들이 너무 많다”고 전하고 “앞으로의 여정에 참여와 기도를 부탁드린다”고 전했다.

취임패 증정식에서는 법인이사장 김요셉 목사가 신임 대표회장에게 취임패를 전달했다. 상임회장 이재희 목사가 취임 기도를 했으며, 제9대 대표회장 심평종 목사는 격려사를 통해 대표회장 전기현 장로가 새로운 리더십을 통해 세기총의 발전을 이끌어 나갈 것이라는 믿음을 표현하며 기대감을 드러냈다.

축사를 전한 미주성결교회 총회장 안충기 목사는 “현재의 교회가 직면한 도전과 변화에 대한 인식을 공유하며, 새로운 시대에 맞는 선교 패러다임의 필요하다”면서, “세기총의 선교 비전이 바로 이 것”이라며 말하고, 미주성결교회와 세기총이 함께 선교를 위해 협력하기를 바란다고 밝혔다.

세기총 미동북부 회장 김태수 목사도 대표회장 전기현 장로의 리더십과 책임의 중요성을 강조하며, “전기현 장로가 이끌어갈 세기총이 더욱 발전하길 바란다”며, “하나님께서 새로운 길을 열어 주실 것”이라는 격려의 말을 전했다.

마지막으로 세기총 라틴 회장 정득수 선교사는 전 세계적으로 흩어져 있는 한국 기독교인들의 연합과 협력을 강조하며, “평화와 통일을 위한 기도를 계속해야 한다”고 말하고 “하나님께서 이번 총회를 통해 새로운 역사와 사역을 이루실 것”이라는 확신을 전했다.

총회를 마친 뒤 각 지회장들이 선교 보고를 하고 기도하는 시간을 가졌다. 정득수 선교사(멕시코 지회장), 정치현 선교사(볼리비아 지회장), 이상열 선교사(일본 오사카 지회장), 김선훈 선교사(콜롬비아 지회장), 장금주 선교사(키르기스스탄 지회장), 임흥재 선교사(필리핀 지회장) 등이 각자의 사역을 공유했으며, 이들은 각자의 지역에서의 선교 활동과 그에 따른 기도의 필요성을 나누며, 서로의 사역을 격려하는 시간을 가졌다.

한편 이날 발표된 세기총 제14차 총회선언문은 다음과 같다.

제14차 총회 선언문

전 세계 각지에 흩어져 복음의 불길을 지피며 사명을 감당하는 한국인 교회와 성도들은 하나님 나라의 확장과 세계 선교의 거룩한 사명을 다시금 굳건히 확인하고자 제14차 세계한국인기독교총연합회 총회를 개최했다. 우리는 위대하신 삼위일체 하나님을 경배하며, 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음이 오늘 이 시대에도 변함없는 구원의 능력임을 엄숙히 선포한다.

현대 세계는 전쟁과 분쟁, 국제 질서의 재편, 경제의 불안정, 종교 갈등, 그리고 도덕적 가치관의 혼란이라는 거대한 도전에 직면해 있다. 강대국 간의 긴장과 지역적 무력 충돌, 기후 위기와 팬데믹이 남긴 상처, 그리고 인공지능과 디지털 문명이라는 혁신의 물결은 인류의 삶과 미래를 근본적으로 뒤흔들고 있다. 이 격랑의 시대 속에서 교회는 하나님의 변치 않는 진리와 사랑을 더욱 선명하게 선포하고, 세상을 밝히는 빛과 소금으로서 그 사명을 결코 흔들림 없이 감당해야 하는 거룩한 책임을 깊이 깨닫는다.

특히 이번 총회를 미국 로스앤젤레스에서 개최한 것은 중대한 역사적·상징적 의미를 지닌다. 로스앤젤레스는 세계 한인 디아스포라 공동체의 핵심 도시로서, 다양한 민족과 문화가 어우러지는 국제적 중심지이며, 세계 선교의 전략적 거점이다. 그러기에 이번 총회는 단순한 지역 모임을 넘어, 전 세계 한인 교회가 하나 되어 복음으로 세상을 섬기고 미래 세대를 세우는 새로운 선교적 전환점임을 선언하는 역사적인 사건이다. 우리는 이 땅 곳곳에 흘린 선교 선배들의 헌신과 눈물을 기억하며, 디아스포라 교회가 민족 복음화와 세계 선교의 든든한 교량으로서 부름받았음을 진심으로 인식한다. 또한 미국 사회와 세계 무대에서 한인 교회가 지켜온 신앙과 헌신, 교육과 봉사, 그리고 선교적 열정이 앞으로도 대대로 이어질 소중한 유산임을 확신한다.

이에 전 세계 한인 교회 지도자와 성도들은 성령의 인도하심 아래 기도와 말씀으로 시대를 분별하며, 다음과 같이 신앙과 사명, 역사적 책임을 담대히 선언한다.

하나, 우리는 성경이 하나님의 절대적 권위임을 굳게 믿고, 이를 온전히 따를 것을 천명한다. 

신구약 성경은 하나님의 영감으로 기록된 완전무결한 진리이며, 신앙과 삶의 유일한 기준임을 확고히 신뢰한다. 시대적 사조나 문화적 유행 어느 것도 성경 진리를 대체할 수 없으며, 모든 교회와 성도는 반드시 말씀 위에 견고하게 설 것이다. 우리는 말씀 중심의 설교와 교육, 그리고 성경적 가치관을 후대에 충실히 전수할 것을 다짐한다.

하나, 우리는 예수 그리스도의 복음을 온 세계에 전파하는 선교 사명을 다시 한 번 결연히 재확인한다. 

지상명령은 변함없이 유효하며, 우리 모두는 각국과 지역에서 복음 전도의 사명을 신실히 수행해 나갈 것이다. 아직 복음을 듣지 못한 미전도 종족과 소외된 이웃에게 복음을 전하기 위한 헌신을 멈추지 않을 것이며, 선교사 지원과 차세대 선교 지도자 양성에도 온 힘을 쏟을 것이다.

하나, 우리는 교회의 거룩성과 공공성을 회복하겠음을 선포한다. 

교회는 세상 속 빛과 소금으로서 사회에 선한 영향력을 끼치며, 도덕적 책임을 무겁게 받아들여 정직과 사랑, 정의와 화해를 구현하는 진정한 공동체가 되고자 결단한다. 더불어 사회적 약자와 소외된 이들을 돌보며, 정의롭고 평화로운 사회 건설에 적극 참여할 것을 굳게 다짐한다.

하나, 우리는 한민족과 세계 평화를 위해 끝없이 기도하며 행동하겠음을 선언한다. 

한반도의 평화와 통일을 향해 끊임없이 기도하고, 지구촌 곳곳에서 벌어지는 전쟁과 갈등이 속히 종식되기를 간절히 소망한다. 교회는 화해와 용서의 복음을 전하는 평화의 사도로서의 부르심을 기억하며, 민족과 국가 간의 갈등을 넘어 하나님의 사랑을 전하는 사명을 온전히 감당할 것이다.

하나, 우리는 전 세계 한인 교회의 연합과 협력을 한층 강화해 나갈 것을 분명히 천명한다. 

전 세계 각지에 흩어져 있지만 한 마음 한 뜻으로 복음을 붙든 한인 교회들은 교단과 지역, 세대를 넘나들며 상호 협력하고 자원과 정보를 넉넉히 나누며 공동 사역의 영역을 확장할 것이다. 연합은 선택이 아닌 필수이며, 우리는 하나 된 교회로서 하나님의 나라 확장을 위해 힘차게 전진할 것을 믿고 고백한다.

우리는 세계한국인기독교총연합회 제14차 총회에 함께한 모든 성도와 지도자들이 하나님 앞에 겸허히 무릎 꿇고, 이 선언이 단지 문서에 머무르지 않고, 삶과 사역 속에서 생생히 실천되기를 간절히 기도한다. 성령의 능력으로 교회의 본질을 회복하며, 세상 가운데 담대히 복음의 증인으로 살아가겠다는 굳은 결의를 다시 한 번 선포한다.

앞으로도 우리는 말씀과 기도, 사랑과 섬김으로 하나님의 나라를 든든히 세우며, 온 세계 만민에게 찬란한 복음의 빛을 밝히는 사명을 변함없이 감당할 것이다. 하나님께서 우리의 길을 인도하시고, 사역 위에 은혜와 능력을 부어 주시기를 간절히 기도한다.

주후 2026년 4월 21일

(사) 세계한국인기독교총연합회 제14차 총회 대의원 일동

"걷기가 아니라 연결이다"…K-어싱 문화 세계로 확산

맨발걷기 전도사로 불리는 '맨발쌤' 김도남 사단법인 국제맨발걷기협회 회장이 초보자부터 고수까지 누구나 품어왔던 47가지 질문에 답한 두 번째 저서 『질문으로 시작하는 초대 맨발걷기』를 오는 5월 3일 씽크스마트 출판사를 통해 출간한다.

이번 신간은 단순한 건강서를 넘어 맨발걷기의 철학과 과학을 대중의 언어로 풀어낸 입문서다. 제조업 23년, 의료사업 6년, 그리고 8년에 걸친 맨발걷기 실천과 지도 경험을 바탕으로 쓰인 이 책은 "맨발걷기를 시작하고 싶지만 막연한 두려움을 가진 분들"을 위해 기획됐다. "맨발걷기가 정말 건강에 좋은가요?", "겨울에도 해야 하나요?", "암 환자에게도 도움이 되나요?" 같은 현실적인 궁금증들을 4개 파트로 나눠 체계적으로 답한다.

책의 핵심은 맨발걷기를 단순한 운동이 아닌 '몸과 대지의 연결'로 바라보는 시각이다. 김 회장은 책에서 "발바닥은 7,000여 개의 신경 말단이 밀집한 감각 기관"이라고 설명하며, 맨발이 지면과 접촉할 때 일어나는 어싱(Earthing) 현상, 즉 지구의 자유전자가 체내로 전달되며 전위 차이가 해소되는 원리를 상세히 소개한다. "맨발걷기는 치료가 아니라 회복이며, 운동이 아니라 연결이다"라는 그의 말은 이 책 전체를 관통하는 철학이기도 하다.

현장 경험에서 우러난 생생한 조언도 책의 강점이다. 그는 6년간 서울숲맨발걷기학교를 200회 이상 운영하며 약 5,000여 명의 시민과 함께 걸었다. 그 과정에서 "맨발로 걷기 시작하면 발바닥이 아픈데 이게 정상이냐"는 질문을 수없이 받았다. 책은 그 통증이 "감각이 다시 활성화되는 긍정적 신호"라고 설명하고, 90일을 실천했을 때 어떤 변화가 일어나는지를 구체적으로 안내한다.

첫 번째 저서가 맨발걷기의 이론과 가치를 제시하는 데 초점을 맞췄다면, 이번 책은 독자 스스로 질문하고 답을 찾아가는 능동적 구성이 특징이다. 각 파트 말미에 수록된 '셀프 체크리스트'는 독자가 자신의 상태를 직접 점검할 수 있도록 돕는 장치다. 144쪽의 컴팩트한 분량 안에 실용성과 깊이를 동시에 담아냈다는 평가다.

김도남 회장은 현재 맨발걷기 전문지도자 양성을 위한 1급·2급 전문과정과 단일과정 체계를 기반으로 전국 단위의 지도자 네트워크를 구축하고 있다. 더불어 K-맨발봉사단과 연계한 ‘K-맨발동아리 1,000개 구축 프로젝트’를 추진하며, 국민맨발걷기 축제인 K-어싱축제를 통해 맨발걷기 문화를 국내를 넘어 세계로 확산시키는 데 주력하고 있다.

그는 “신발을 벗는 순간, 삶은 다시 연결됩니다”라는 메시지를 통해 독자들에게 첫걸음을 내딛을 용기를 전한다. 맨발걷기가 개인의 건강 습관을 넘어 자연·환경·세대를 잇는 생활문화로 자리잡기를 바라는 가운데, 이를 실천으로 확장해 나갈 그의 다음 행보가 주목된다.